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出外旅。《初刻拍案驚奇》卷六:「狄夫人免不得,也隨俗出。」《文明小史》第二七回:「飯後無事,合張先生商量了,加了廚房四角洋錢一天,……然後議到出。」
庄遶境     
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回鑾的次日,由拱天宮的「二媽」出巡。遶境的範圍包括白沙屯及其「北庄」與「南庄」,此時報馬仔、頭旗、頭燈、涼傘等,以及陣頭、輦轎、各庄頭廟的神轎都會一同參與,讓當地民眾共享媽祖的靈驗香火。庄結束後,舉行放兵儀式,由乩童進行安五營,將令旗插在各個方位,亦即設置兵將保護神明的轄區。
戲教育學     
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  最早提倡戲教育學的是德國幼稚園創辦人福祿貝爾(Friedrich Wilhelm August Froebel, 1782~1852),他排除眾議而提倡戲教育學,有其特殊的見解。
  在教育史中,一向不認為戲在教育活動中有多大的價值。在原始的教育工作中,是重視實際生活的參與,等到學校教育發展以後,嚴格的知能訓練又成為主要的教育工作。戲既不是嚴格的知能訓練,又脫離了實際生活範圍,所以戲在教育歷程中不可能引起教育工作者的注意。盡管兒童的實際生活不能超出戲範圍,成人也知道供給一些兒童戲時所用的玩具,但是兒童的戲活動卻始終被限制在教育的範圍以外。近代兒童心理學的研究有了相...
    
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機關學校為慶祝某一節日所舉辦的活動,並設置戲、飲食等攤位,供人樂。
    
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許多人在街上行,如押解罪犯以示懲戒或簇擁英雄人物以為表揚。如:「街示眾」、「披紅街」。
    
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引導觀光客覽的專門從業人員。大多經過專業訓練,對覽勝地的景觀與人文背景有深入了解,並多精通兩國以上的語言,隨時對旅客解說,以增進興。
    
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四處歷。《孔叢子.記問》:「周天下,靡邦可依。」
    
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樂。《書經.五子之歌》:「乃盤無度,畋于有洛之表,十旬弗反。」唐.魏徵〈論時政疏〉:「樂盤,則思三驅以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終。」
覽車     
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提供旅、參觀、玩賞等活動使用的運輸工具。
益智     
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  能夠促進智慧成長的戲即益智戲。兒童在戲中接收環境刺激,運用其認知基模(schema)來戲,或由戲經驗中擴充他的經驗而獲得概念的學習、知識的增加或創造的啟發。
  皮亞傑(J. Piaget)認為由兒童所呈現的戲型態可以看出其認知發展的能力。事實上,戲不僅可以反映兒童的認知發展,也可以促進認知發展。認知是個體本身適應環境的過程,即同化(assimilation)與調適(accommodation)之間求得平衡。戲使兒童處在一種不平衡的狀態,在戲過程中同化作用大於調適作用,透過戲練習並鞏固最新的技巧,進而達到熟練的程度。
  韋考斯基(L.S. Vygo...
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