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寇謙之
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仙之路。=評價=寇謙之改革了道官職位的世襲制度，主張唯賢是授，信守五常，持戒修行。另外還很重視道教齋醮儀範，為道教增訂許多齋儀和儀式，奠定道教齋儀基礎。而他改革後的天師道，被稱為新天師道 或北天師道，讓道教不再指是符合平民的需要，同時也能吸引士大夫階層，使道教的信仰更加擴大，這就是他在道教史上最大的貢獻。=資料來源=《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.taoism.org.hk/general-taoism/eminent-philosophers-accomplished-taoists/pg1-...
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青詞
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道士祭祀天地神明的祝詞，用朱筆寫在青籐紙上。後成為一種文體。《水滸傳》第七一回：「宋江要求上天報應，特教公孫勝專拜青詞，奏聞天帝。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「精勤齋醮，供奉青詞。」
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龍香
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2.一種香料。《水滸傳》第一回：「親奉龍香，來請天師，要做三千六百分羅天大醮，以禳天災。」《醒世恆言．卷一二．佛印師四調琴娘》：「內官捧有內府龍香，神宗御手拈香已畢，鋪設淨褥，行三拜禮。」
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大拜拜
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寺廟謝神或奠基建醮等重大慶典時所舉行的儀式，民間多半同時宴請流水席。如：「下個月初本地舉行大拜拜，歡迎你來家作客。」
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功果
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1.佛事。念佛誦經做功德，以超度亡魂。《初刻拍案驚奇》卷一七：「因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。」
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提舉
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1.掌管、管理。宋．吳自牧《夢粱錄．卷二．三月》：「佑聖觀侍奉香火，其觀係屬御前去處，內侍提舉觀中事務，當日降賜御香，修崇醮錄。」
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芒刺在躬
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冥途
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幽冥的道途，地獄餓鬼等的地方。《初刻拍案驚奇》卷一七：「最下者行持符籙，役使鬼神，設章醮以通上界，建考照以達冥途。」
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可意
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3.可愛。元．王實甫《西廂記．第一本．第四折》：「我只道這玉天仙離了碧霄，原來是可意種來清醮。」
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