形容古樂器箜篌彈奏出來的聲音高亢激越，驚天動地。語出唐．李賀〈李憑箜篌引〉：「女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。」後形容事物新奇而驚人。宋．范成大〈知郡檢計齋醮禱雨登時感通輒賦古風以附輿頌〉詩：「風師避路雷車鳴，石破天驚檐溜傾。」《孽海花》第一一回：「尚秋聽罷咋舌道：『真是石破天驚的怪論！』」也作「天驚石破」。

稱謂：(1)對母親的稱呼。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一○．黃法師醮》：「黃師見夫人在坐，叔介至前，即仆地曰：『媽媽在此，……。』」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一三出》：「奴家爹爹王德用，身為宰執，名號黑王。媽媽兩國夫人劉氏。」(2)對年長婦人的稱呼。明．無名氏《白兔記》第二齣：「東村頭張媽媽，西村頭李媽媽。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「兩個見是個婦人，無甚妨礙，便動問道：『媽媽何來？為甚這般苦楚？可對我們說知則個。』」(3)對老妻的稱呼。《京本通俗小說．志誠張主管》：「張士廉，年過六旬，媽媽死後，孑然一身，並無兒女。」《劉知遠諸宮調．第一二》：「衙內告夫人：『媽媽尊察，只取得他來，交為一妳母足矣。』」(4)鴇母。即妓女的假母。《大宋宣和遺事．亨集》：「師師聞道，諕得魂不著體，急離坐位，說與他娘……，李媽媽聽得這話，慌忙走去告報與左右二廂捉殺使孫榮。」元．無名氏《雲窗夢》第二折：「妾身是洛陽樂籍張媽媽是也。來到這汴梁聞知這鄭一女兒月蓮，因不掙錢，賭氣要賣。」也稱為「媽兒」。(5)婢女對女主人的稱呼。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四二出》：「（淨、貼）媽媽，莫要提起。（未）照管頭撞。（丑）你與我請府眷轎先去，我一面備馬來。」《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「告媽媽，不是錦兒多口，不如媽媽且歸，明日爹爹自歸來。」(6)對婆婆的稱呼。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「惱得心頭火氣沖，不知那個是媽媽，不知那個是公公。」

趁著對方空虛不備的時候進入。宋．張君房《雲笈七籤．卷一二○．范陽盧蔚醮本命驗》：「將至所居，自後垣乘虛而入，徑及庭中。」《三國演義》第二四回：「今曹操東征劉玄德，許昌空虛，若以義兵乘虛而入，上可以保天子，下可以救萬民。」也作「乘隙而入」。

國家太平，人民安樂。宋．吳自牧《夢粱錄．卷一四．山川神》：「每歲海潮大溢，衝激州城，春秋醮祭，詔命學士院撰青詞以祈國泰民安。」《封神演義》第一七回：「陛下當改惡從善，親賢遠色，退佞進忠，庶幾宗社可保，國泰民安，生民幸甚。」也作「民安國泰」。

2.解釋字句意義的文字。三國吳．陸績〈述玄〉：「後數年專精讀之，半歲閒粗覺其意，於是草創注解。」宋．趙與時《賓退錄》卷一：「靈素被旨修道書，改正諸家醮儀，校讎丹經、靈篇，刪修注解。」

02.《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「適值東京大旱，赤地千里。仁宗天子降旨，特於內庭修建七日黃羅大醮，為萬民祈雨。」

5.指天地間的神靈。《金瓶梅》第三五回：「遇閒時，在吳先生那里一年打上個醮，答報答報天地就是了。」《紅樓夢》第六九回：「於是天地前燒香禮拜，自己通陳禱告。」

完成、結束。《醒世姻緣傳》第九二回：「醮事完畢，換了淡素的衣裳。」《紅樓夢》第六九回：「張華父子妄告不實，懼罪逃走，官府亦知此情，也不追究，大事完畢。」

3.請僧道做建醮、祈福、追薦等法事活動。《五代史平話．晉史．卷上》：「咱與卿等宜喚集僧道，就寺觀作些好事，以回天意。」元．李壽卿《度柳翠．楔子》：「今年是老柳十周年，請十眾僧做好事。」

道教法師設壇建醮時，為求遣神召靈而禮拜星斗的步態和動作。因步行轉折，係按斗宿魁罡之象或九宮八卦之圖而步踏之，故稱為「步罡踏斗」。簡稱為「步罡」。又相傳為禹所創，故也稱為「禹步」。《三國演義》第一○三回：「日則計議軍機，夜則步罡踏斗。」也作「步斗踏罡」。