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海洋教育的教學內容
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也就是對海洋的意向、情感、鑑賞等。這是從海洋科領域的知識內涵來掌握海洋教育的教學內容，最大的好處是凸顯出「海洋」的完整性，可以提供完整的海洋內涵給學生。但是，可能出現的問題是:第一、很容易讓教師錯誤地將「海洋內涵」等同於「海洋教育」；第二、很容易偏向以學科知識為導向學習內容，而忽略了情義與行動的面向。事實上，海洋教育並不適將海洋材料提供給學生，就是已經實施了海洋教育；將學生帶到海邊親近海洋，也不一定就是真正在進行海洋教育。 關鍵字中文關鍵字:海洋、教學英文關鍵字: Ocean、Teaching 參考資料吳靖國著。海洋教育...
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產前期
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應，第三個月的發展，肌肉的發展和中樞神經也已成熟，同時手指賈，齒根眼皮都外層組織漸漸長成，性器官也明顯出現，已肉眼即可辨認胎兒的性別，11周大的胎兒，幾乎已經完全是人的模樣了。滿12周時，胎兒重約100公克，長約15公分。(註1) 關鍵字中文:產前期英文:antenatal period 參考書目註1賈馥茗(1995)。教育心理學，頁32-34。國立空中大學
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陳平分肉
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陳平在鄉里祭社時，因分配肉食均勻，受到父老稱讚，他說如果能主持天下，也會像分肉一樣公平合理。見《史記．卷五六．陳丞相世家》。後以陳平分肉指在小事中顯出辦大事的才能。唐．杜甫〈社日兩篇〉詩二首之二：「陳平亦分肉，太史竟論功。今日江南老，他時渭北童。」
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狐狸尾巴
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本指孫巖妻修煉成仙的狐狸，雖然變幻成人形以迷惑人，但尾巴卻無法變化的故事。典出《洛陽伽藍記．卷四．法雲寺》。後多比喻偽裝出善良的外表以迷惑世人的壞人所極力掩蓋的本來面目。《掃迷帚》第一三回：「惜此女尚無人發覆，所以狐狸尾巴還未顯出。」
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閉戶斲輪
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和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三個個體；當證成佛身時，三者則合為一體。欲修行者，必須先了解這個道理，然後順應因緣來修行，如此便能與佛祖最初的修行相應和。這就好像雖然關起門在家製造車子，但因為依循著一定的規則，所以成品能完全符合應行的軌跡。「閉門造車」這句成語在這裡原是用來比喻依循著一定的原則行事，後則轉用於比喻凡事只憑主觀辦事，不問是否切合實際。
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法國中小學師資素質管理制度之研究
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教師。IUFM共同培育中、小學師資，且在法律上屬於具有行政法人資格的公立高等教育機構。此一新制度，突顯出法國中、小學師資培育理念及課程上，有關師資素質管理差異的觀念。○1從培養小學教師「個人優良人格」、中學教師「文化人」的分離培育，發展到「專業人」的理念。○2師資培育機構由多元化整合為一元化的機構。○3師資培育與大學的合作。2. 課程規劃在法國師資培育課程的安排上，從過去教育專業學分或學科專門科目孰重孰輕的爭議，走向兩者兼重的設計，尤其在教育專業的培訓中，更強調教育理論與教育實踐的充分結合。○1教育專業與學科知識的兩者兼...
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蛙人操
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一種蛙人所做的體操。較一般體操激烈，可鍛鍊出強健的體魄。如：「蛙人操的動作難度高，可顯出蛙人的體能和精神。」
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森山大道
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粗顆粒去表象影像的張力，這是他的手法或許某些人不喜歡，但也因為如此的手法，將觸動到他的精神邂逅更加凸顯出來，他又說：「我自己有沒有風格我不知道，但是我知道我自己的作品可以用三句話來說，就是自信、過度自信、盲目的自信」。森山大道有幾個關鍵詞：光線、記憶、挑釁、街道、憂鬱、歷史等等，這些其實也就是森山的攝影所要表達的情感（許悔之）以粗樸原始、強烈黑白照片風格，赤裸記錄城市人生風景；影像中的青春感性和活力，表現人內在強韌的生命力，感染力道十足，也因此他自嘲道：「把攝影從生命扣除，我就是糟老頭！」。 著作 《犬的記憶》《犬的時...
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展出
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展覽顯出、展現。《清平山堂話本．西湖三塔記》：「鑿開魚鳥忘情地，展出西湖極樂天。」
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無地可容
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。趙孝王感激魏無忌大力相助，於是和平原君商量，想將五個城邑封給魏無忌。魏無忌聽到這個消息，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「有些事不可以忘記，但有些事不能不忘記。別人有德於您，您不可以忘記；您有德於人，希望您忘了它。況且假託魏王的命令，奪取晉鄙的兵權以解救趙國，對趙國而言是有功，對魏國而言卻不可稱為忠臣。現在您竟驕傲的自以為有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後來「無地自容」這句成語就從原文中的「似若無所容者」演變而出，用來形容羞愧至極。
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貓頭鷹博士