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膾
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切割。《詩經．小雅．六月》：「飲御諸友，炰鱉膾鯉。」《莊子．盜跖》：「盜跖乃方休卒徒大山之陽，膾人肝而餔之。」
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不可思議
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>，不覺不知己之所入，唯應度者，乃見須彌入芥子中，是名住不思議解脫法門。又以四大海水入一毛孔，不嬈魚鱉黿鼉水性之屬，而彼大海本相如故。諸龍、鬼神、阿修羅等，不覺不知己之所入，於此眾生亦無所嬈。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》。
(2) 須彌：指須彌山。須彌，胡語音譯，意譯妙高。古印度宇宙觀中，此山位居世界中央。山由東面白銀，北面黃金，南面吠琉璃，西面頗胝迦四寶構成。山高八萬四千由旬，山頂為帝釋天居所。周圍有七香海、七金山，第七金山外有鐵圍山所圍繞的鹹海，鹹海之外為四大部洲，是佛教繪畫中常見的題材。或譯作「修迷」、「蘇迷」。佛典中常用以喻大。
(3) 芥子：佛教...
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投射作用(Projection)
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其實是潛意識裡恐懼他人發現自己的缺點，便「先下手為強」痛批他人。呼應俗諺中的「五十步笑百步」、「龜笑鱉無尾」。臨床心理上也發現病患總是疑心他人欲加害於己，卻是因為患者具有憎恨、仇視他人的念頭，但「恨」是違背超我道德良知監督的，因此將此念頭歸咎於他人，認為「別人先恨他」，那麼他恨別人便是理所當然。「因為他們恨我、想害我，所以我才這麼做」總比「不為什麼，我就是恨他、想害他」來的容易讓自己接受！ 參考文獻Hayashi Tatsunori（無日期）。心理防衛機轉。2009年7月4日，取自：http://www.angelfir...
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五十步笑百步
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不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
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蠕
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緩慢爬行。《史記．卷一一〇．匈奴傳》：「元元萬民，下及魚鱉，上及飛鳥，跂行、喙息、蠕動之類，莫不就安利而辟危殆。」
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罟
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網的總稱。清．王念孫《廣雅疏證．卷七下．釋器》：「罔謂之罟。」疏證：「此罔魚及鳥獸之通名。」《孟子．梁惠王上》：「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。」
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蠕動
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1.蟲類緩慢移動。《淮南子．本經》：「蠉飛蠕動，莫不仰德而生。」《史記．卷一一〇．匈奴傳》：「元元萬民，下及魚鱉，上及飛鳥，跂行、喙息、蠕動之類，莫不就安利而辟危殆。」
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韋應物
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。 愕然觀者千萬眾，舉麾齊呼一矢中。死蛟浮出不復靈， 舳艫千里江水清。鼓鼙餘響數日在，天吳深入魚鱉驚。 左有佽飛落霜翮，右有孤兒貫犀革。何為臨深親射蛟， 示威以奪諸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校獵書猶陳， 此日從臣何不言。獨有威聲振千古，君不見後嗣尊為武。 棕櫚蠅拂歌 棕櫚為拂登君席，青蠅掩亂飛四壁。文如輕羅散如發， 馬尾犛牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒， 上有纖羅縈縷尋未絕。左揮右灑繁暑清，孤松一枝風有聲。 麗人紈素可憐色，安能點白還為黑。 信州錄事參軍常曾古鼎歌 三年糾一郡，獨飲寒泉井。江南鑄器多鑄銀...
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甲
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動物名。指甲魚。脊椎動物亞門爬蟲綱龜鱉目。外形像龜，背甲呈灰黑色，有軟皮。腹部白色或淡黃色。頸部甚長，四肢粗短，有厚蹼。多棲息於湖沼等溫、熱帶水域。背甲圓形，邊緣柔軟，肉供食用，甲殼可入藥。也稱為「鱉」。
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優
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1.充沛、富饒。《荀子．王制》：「汙池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優多而百姓有餘用也。」《文選．張衡．西京賦》：「何必昏於作勞，邪贏優而足恃。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士