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山崩地坼
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山岳崩塌，大地裂開。《宋書．卷三四．五行志五》：「六月，壽春大雷震，山崩地坼，家人陷死。」後亦形容浩大的聲勢。《警世通言．卷二三．樂小舍𢬵生覓偶》：「道猶未絕，耳邊如山崩地坼之聲，潮頭有數丈之高，一湧而至。」也作「山崩地裂」、「山崩地陷」。
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王士禎
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得風流’之說，天下遂翕然應之。」 著作作詩4000餘首，主要有《漁洋山人精華錄》、《蠶尾集》、《池北偶談》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁洋文略》、《漁洋詩集》、《帶經堂集》、《漁洋山人詩集》、《詩論正宗》、《感舊集》等。還編選有《唐賢三昧集》、《唐人萬首絕句選》、《古詩箋》、《古詩選》等多種作品若細分三十八歲前作品，漁洋集；三十九歲在益州有，蜀道集；三十八至五十有，漁洋續集；五十一官南海，南海集；及晚年作品蠶尾集，雍益集。士禎傳世之作還有﹕精華錄，精華錄訓綦，漁洋詩話，唐賢三昧集，二家詩選，居易錄，池北
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萬化千變
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此處所列為「千變萬化」之典故說明，提供參考。《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。
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醫學模式
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治療包括兒童與治療者在同一間備有各式遊戲器材房間內之互動，特殊器材隨治療者喜好不同而異，但常包括小玩偶、畫圖用具、球、陶土或其他增強物等，至於較大兒童則常喜愛棋類、打牌、科技視訊媒體等遊戲，心理學家認為透過遊戲，兒童會表現出人格發展的層面。在治療歷程中，關於遊戲角色功能之觀點因人而異，有些人認為遊戲本身治療效果在其次，重要的是治療者與兒童之間關係的價值及遊戲提供治療者對兒童問題本質的了解；而有些人強調的是遊戲本身對兒童有情緒宣洩的效用。相關臨床治療顯示：遊戲治療可以有效改善自閉症與過動症的不適切行為。雖然有關遊戲治療成效...
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松枯石爛
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此處所列為「海枯石爛」之典源，提供參考。 １、「海枯」：唐．杜荀鶴〈感寓〉詩（據《全唐詩．卷六九三．杜荀鶴》引）大海波濤淺，小人方寸1>深。海枯終見底，人死不知心。 〔注解〕
(1) 方寸：比喻心。 ２、「石爛」：唐．杜牧〈題桐葉〉詩（據《全唐詩．卷五二一．杜牧》引）去年桐落故溪上，把筆偶題歸燕詩。江樓今日送歸燕，正是去年題葉時。葉落燕歸真可惜，東流玄髮且無期。笑筵歌席反惆悵，明月清風愴別離。莊叟1>彭殤2>同在夢，陶潛3>身世兩相遺4>。一丸五色5>成虛語，石爛松薪6>更莫疑。哆侈不勞文似錦，進趨何必利如錐。錢神任爾知無敵，酒聖於吾亦庶幾。江畔秋光蟾閣鏡，檻前山翠茂陵眉。樽香輕泛數枝菊，簷...
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冥頑
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昏愚固陋。清．王國維〈浣溪沙．掩卷平生有百端〉詞：「掩卷平生有百端，飽更憂患轉冥頑，偶聽啼鴂怨春殘。」
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盒狀圖
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。3. 尋找出中位數，即將資料量乘以1/2，值得注意的是，當資料量為奇數時，應無條件進位，當資料量為偶數時，則取所得偶數以及偶數+1的平均值作為中位數。舉例而言，資料量為5時，5x1/2=2.5，則2.5無條件進位為3，因此第三筆資料即為中位數，相對的資料量為8時，8x1/2=4，則取4以及4+1=5，因此第四筆以及第五筆資料相加除以二後，其結果才為中位數之值。4. 尋找第一...
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張秀亞
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僅亦師亦畫，更富人生哲理和時代意義，不少散文創作初學者奉其作品為經典之作。然而她在文學園地的成功並非偶然的，她對創作有獨特的見解。 觀點張女士為一虔誠天主教徒，其作品中從不諱言其自身的宗教信仰，並深以為天主教徒為榮。文藝創作開始得很早，與同輩作家林海音一樣，都崇拜欣賞京派女作家凌淑華及英國意識流作家吳爾芙等，並從中吸取創作養份。她說過：「自生活的最細微處，反映出那顛撲不破的真理」。她早期寫作題材，多屬幻思夢想等個人悲喜，風格雋逸空靈，透發著濃重的傷感與幽怨，字裡行間帶一種煙水迷離的韻緻。而在經歷人生種種磨難的中年之後，寫...
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張惠菁
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樹的詭譎腦波、歷史學徒的考究嚴肅，為了抵抗一層不變的思考巢臼，一變再變千變萬化就是忠於迸發創意。崇拜偶像如海王子、三島由紀夫、史賓格勒、古谷實。作為一個新世代創作者，張惠菁試探著文學的諸般可能，逐漸推進寫作題材的邊界，尋找品種混同的新聲調。書寫溫柔又疏離的人間劇場。 觀點 文風自成一格，不斷追新求變，是她明顯自覺的創作氛圍，作品常採多線敘述或具有神秘感，但卻又邏輯清晰。其中歷史系的背景，對張惠菁影響非常的大，她曾在一訪談中提到：「自己是作思想史的，會有一種奇怪的思考方式，就是把我們看到的事情，當作流動歷史河流中的一個片...
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磨杵作針
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貓頭鷹博士