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泥牛入海
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近義:一去不返,石沉大海,杳如黃鶴,杳無音信,杳無蹤影辨似: 「泥牛入海」及「杳如黃鶴」都有失去蹤影、毫無消息的意思。 「泥牛入海」多用於事物，但亦可用於人，前面常加如同、好像等動詞；「杳如黃鶴」則一般用於人。 泥牛入海 杳如黃鶴 辨似例句 ○ ㄨ 畢業後我到處寄應徵信，但就像～般，毫無回音。 ㄨ ○ 照片中的四個人原本都是很好的朋友，但一場誤會之後，其中兩人竟都～，斷了訊息。
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七零八落
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人之遲暮。」後來可引申死亡、落魂、零散等意思。可見「零落」的意思相當廣。出現「七零八落」比較早的文獻像《建中靖國續燈錄．卷六．臨江軍有文禪師》說：「無味之談，七零八落。」推測禪師的語義，「七零八落」應當是零散的意思。後來的用法也偏於這個意思，往往指一個完整的個體，分散開來。例如《東周列國志》第一六回：「殺得齊兵七零八落，大敗而奔。」也可以形容支離破碎，殘敗不完整。例如《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「一個小小家當，弄得七零八落。」也可形容稀少。例如：「臺下觀眾七零八落，場面非常冷清。」
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巫
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1.神鬼的代言人或是代人祈禱，求鬼神賜福、解決問題的人。如：「女巫」、「巫祝」、「巫醫」。宋．樂雷發〈常寧道中懷許介之〉詩：「野巫豎石為神像，稚子搓泥作藥丸。」
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恍然
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2.茫然迷糊的樣子。[例]看他一副恍然的模樣，好像還沒睡醒。
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情誼
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友誼、交情。《喻世明言．卷十．滕大尹鬼斷家私》：「只有兄弟們，生於一家，從幼相隨到老，有事共商，有難共救，真像手足一般，何等情誼！」《文明小史》第二十三回：「也罷！添此一重情誼，我們格外親熱些。」
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鷓鴣
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動物名。鳥綱鳩鴿目。體大如鳩，頭頂暗紫紅色，背灰褐色。嘴紅，腹部帶黃色，腳深紅。群棲地上，築巢於土穴中。捕食昆蟲及蚯蚓等。[例]晉朝的左思曾形容鷓鴣鳴叫的聲音像「行不得也哥哥」。
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憐香惜玉
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人以生長在不同地方的杏花相對照，開在鄉野荊棘中的無人看顧任其凋零，而開在京師中的則是「惜花如惜玉」，像寶玉一般受到珍視。後來這兩個詞語被合用成「憐香惜玉」，比喻愛憐、善待女性。以「香」、「玉」比喻青春美麗的女子。如《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心！」花魁美娘對賣油郎秦重表明想要嫁他的心意，認為比起那些王孫、富家公子，秦重是個懂得憐香惜玉能夠珍惜愛護她的人。
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傘
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2.形狀像傘的東西。如：「降落傘」。
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飢不擇食
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戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。
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通權達變
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更有「權變」一詞，用來指隨機應變。因為權變即為人情通達的表現，所以又有「通權達變」的說法。較早的文獻像《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》。這裡作「應權達變」，意思是一樣的。漢獻帝二十四年秋天，劉備的部下上書漢帝，聯名推舉劉備為漢中王，並擔任大司馬的職位，以整合軍隊和同盟的力量，討伐叛亂勢力。劉備接受推舉後，立刻上書獻帝，說明現今國家局勢動盪，逆臣曹操當道。如果一時權宜所作的處置，可以使國家安定，即使是赴湯蹈火，也不會推辭。所以順應眾人的建議，接受印信。後來「通權達變」這句成語就是用來指不墨守常規，根據實際情況作適當的處置。
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貓頭鷹博士