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袍澤
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袍，外衣；澤，通「襗」，內衣。語本《詩經．秦風．無衣》：「豈曰無衣，與子同袍。……豈曰無衣，與子同澤。」後遂用「同袍同澤」形容軍人間休戚與共的友情；省為「袍澤」，作為軍中同事的稱呼。如：「袍澤之誼」、「袍澤故舊」。
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吉人天相
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必受上天庇佑而登上皇位，其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國君，可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來，立他為君，即鄭穆公，並和晉國和談。
「天相」則見於《左傳．昭公四年》。春秋時，楚靈王遣椒舉為使，想請晉國協助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，...
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斬草除根
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據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根...
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唐
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1.朝代名：(1)唐堯。傳說中帝堯的時代。 (2) 唐朝。（西元618∼906）李淵所建，國勢強盛，建都長安，後為朱溫所滅。歷二十帝，共二百八十九年。聲威遠播，對鄰近諸國，如日本等，有深遠的影響。 (3) 後唐。（西元923∼936）沙陀人李存勗滅後梁所建，都洛陽，為五代之一。為後晉石敬瑭（ㄊㄤˊ）所滅。 (4) 南唐。（西元937∼975）徐知誥所建，都金陵，國號唐，史稱南唐，為五代時十國之一。至後主李煜時為宋所滅。
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大逆不道
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參考詞語︰大逆無道注音︰ㄉㄚˋ ㄋ｜ˋ ㄨˊ ㄉㄠˋ漢語拼音︰dà nì wú dào釋義︰即「大逆不道」。見「大逆不道」條。
01.《史記．卷八．高祖本紀》：「天下共立義帝，北面事之。今項羽放殺義帝於江南，大逆無道。」（源）
02.三國魏．鍾毓〈奏誅李豐等〉：「豐等謀迫脅至尊，擅誅冢宰，大逆無道，請論如法。」 參考詞語︰罪逆不道注音︰ㄗㄨㄟˋ ㄋ｜ˋ ㄅㄨˋ ㄉㄠˋ漢語拼音︰zuì nì bù dào釋義︰猶「大逆不道」。見「大逆不道」條。
01.《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》：「武安又盛毀灌夫所為橫恣，罪逆不道。」
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風骨
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2.風格與精神。《魏書．卷八二．祖瑩傳》：「文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。」
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老成持重
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。〔參考資料〕 《漢書．卷七三．韋賢傳》玄成為相七年，守正持重不及父賢，而文采過之。建昭三年薨，諡曰共侯。初，賢以昭帝時徙平陵，玄成別徙杜陵，病且死，因使者自白曰：「不勝父子恩，願乞骸骨，歸葬父墓。」上許焉。
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格調
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2.人的品格、風範。唐．蔣防《霍小玉傳》：「昨遣某求一好兒郎格調相稱者，某具說十郎。」唐．秦韜玉〈貧女〉詩：「誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。」
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同窗
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同學。如：「同窗四載」、「同窗共硯」。《紅樓夢》第九回：「咱們兩個人一樣的年紀，況又是同窗，以後不必論叔姪，只論弟兄朋友就是了。」也稱為「同硯」。
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求同存異
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求取共同點、保留相異處。如：「經過幾次熱烈的討論，求同存異，終於有了初步的共識。」
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貓頭鷹博士