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名貴
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2.有名望而顯貴的人。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「先帝之大臣，皆天下累世名貴人也，積功勞世以相傳久矣。」
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下班
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工作時間結束，離開工作處所。[例]她每天下班後，就趕到夜校去上課。
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風不鳴條
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和風輕拂，樹枝不發出聲音，古人以此象徵賢者在位，天下大治。後比喻社會安定，世事太平。漢．桓寬《鹽鐵論．水旱》：「周公載紀而天下太平乎，國無夭傷，歲無荒年，當此之時，雨不破塊，風不鳴條。」漢．王充《論衡．是應》：「關梁不閉，道無虜掠，風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。」
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不同日月
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此處所列為「不共戴天」之典源，提供參考。 ◎１《禮記．曲禮上》父之讎1>，弗與共戴天2>；兄弟之讎3>，不反兵4>；交遊之讎5>，不同國。 〔注解〕
(1) 父之讎：殺父的仇敵。讎，音ㄔㄡˊ，通「仇」，仇敵。
(2) 弗與共戴天：不與之共存於世。戴天，指立於天地間。戴，頂著。
(3) 兄弟之讎：殺害兄弟的仇敵。
(4) 不反兵：不用返家取兵器。反，通「返」。
(5) 交遊之讎：殺害朋友的仇敵。 ◎２《禮記．檀弓上》子夏問於孔子曰：「居父母之仇，如之何？」夫子曰：「寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。」
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摩頂至踵
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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求和
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請求和平相處。常為戰敗或情勢不利的一方，向對方請求停戰。《戰國策．趙策三》：「故不若亟割地求和，以疑天下，慰秦心。」《三國演義》第六八回：「若與久戰，大損士卒，不若求和安民為上。」
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免疫系統
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*引用相關文獻*<註1>奧斯朋出版編輯群/原著，李千毅/譯者，《圖解生物辭典》，台北市：天下遠見，2006年再版。
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喋喋不已
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此處所列為「喋喋不休」之典故說明，提供參考。「喋喋不休」之「喋喋」見於《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》。張釋之，字季，西漢南陽堵陽人。任職廷尉時，執法公允，認為法律是天子與天下人都應共同遵守的。當他還在擔任謁者僕射的官職時，有一天伴隨文帝去虎圈巡視。文帝因為管理虎圈的嗇夫流利的答出了禽獸名稱和正確數量，於是下詔要升虎圈嗇夫的官。張釋之過了好一會才上前問文帝：「絳侯周勃和東陽侯張相如這兩個人如何？」文帝回答：「都是言行仁厚的人。」張釋之又說：「絳侯和東陽侯兩人向來言行仁厚，但也曾經因為不善於言辭，在討論事情時說不出話，哪像這個嗇夫話多又辯才敏捷，能言善道。況且在秦朝就曾任用掌案牘的書吏...
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明賞慎罰
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獎賞嚴明，處罰謹慎。漢．荀悅《前漢紀．卷八．前漢孝文皇帝紀下》：「興利除害，明賞慎罰，直言極諫，補主之過，德匡天下，威正諸侯，此人臣極諫直言之功也。」
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方今
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當今。《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．郎顗》：「方今時俗奢佚，淺恩薄義。」三國魏．曹植〈求自試表〉：「方今天下統一，九州晏如。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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