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共挽鹿車
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清苦，所以把女兒嫁給他，並送了他許多嫁妝。鮑宣不高興，對少君說：「你生在富貴人家，習慣於穿好衣服、佩戴美飾，可是我家很貧窮，恐怕我們不合適。」 少君說：「我父親因為先生修德守約，故讓我來為你侍巾持櫛。既然奉承先生，當唯命是從。」 鮑宣笑著說：「這才是我的志向。」妻子於是脫去身上的服飾，換上了一身粗布衣裳，和鮑宣一起拉著鹿車來到鄉里（與宣共挽鹿車歸鄉里），拜謝了鮑家的長輩， 提著甕出去打水，做新媳婦應該做的，為鄉邦稱讚。 相關語也作「鹿車共挽」，可於夫妻雙壽時使用。 例句雖然大環境受到不景氣侵襲，但生活中還是有許多夫妻共挽...
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半新不舊
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東西經使用有七成新、三分舊而非全新。《儒林外史》第五四回：「回家帶了一卷詩，換了幾件半新不舊的衣服，戴一頂方巾，到來賓樓來。」《老殘遊記》第一回：「前後六枝桅桿，掛著六扇舊帆，又有兩枝新桅，掛著一扇簇新的帆，一扇半新不舊的帆。」
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少成若性
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年幼時養成的習慣，就如天性一樣。《大戴禮記．保傅》：「孔子曰：『少成若性，習慣之為常。』」
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遮陽
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阻擋陽光的照射。[例]外頭烈日高照，出門別忘了戴頂帽子遮陽。
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婚紗
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結婚時新娘所穿戴，用紗質材料做成的禮服、頭紗。如：「除了傳統的白色，其他顏色的婚紗也開始流行。」
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黛安娜
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羅馬神話中的月神，亦是主宰狩獵與守護女性貞操的女神。為英語Diana的音譯。在文學詩篇裡常指月亮、女狩獵家、女騎士、獨身主義的女性。今用作女性的名字。也譯作「戴安娜」、「狄安娜」、「地亞娜」。
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蟒袍
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明、清時皇帝或皇親國戚參加慶典才穿的禮服。皇子、親王的蟒袍為九蟒，五爪，金黃色。品官自八蟒至五蟒，為四爪，除金黃色外，有古銅或白色，因人不同。《儒林外史》第四二回：「應天府尹大人戴著襆頭，穿著蟒袍，行過了禮，立起身來，把兩把遮陽遮著臉。」也稱為「蟒衣」。
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故我依然
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此處所列為「依然故我」之典故說明，提供參考。「依然」是依舊的意思。「故我」則是指過去的我。《莊子．田子方》︰「雖忘乎故吾，吾有不忘者存。」意思是說，雖然舊的我消失了，但有新的我取代，繼續存在，因此不需憂慮。此處之「故吾」，意思與「故我」相同，都指過去的我。所以「依然故我」有形容自己的情況沒有改變的意思。宋．陳著〈賀新郎．北馬飛江過〉詞稱讚朋友戴時芳志氣高昂，即使有些小人想要設計妨礙他，他仍不為所動，保持著自身的孤高氣節。後來「依然故我」這句成語被用來指情況依舊，沒有任何變化。
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徐泗金
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智深處的存在。」） 「以氣味重構的世界」是「迷人的致命一擊」！──美著名小說家約翰厄普戴克 ‧評價： 巴黎《費加洛雜誌》讚徐泗金為『當代文學奇人』。 ‧出版作品： 1981年 - 《低音大提琴》（Der Kontrabass，1981） 1985年 - 《香水》（Das Parfüm，1985） 1987年 - 《鴿子》（Die Taube，1987） 1991年 - 《夏先生的故事》（Die Geschichte von Herrn Sommer，1991） 1995年 - 《棋戲》...
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一目數行
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此處所列為「一目十行」之典故說明，提供參考。一般人用眼睛看書，一次只能看一行，可是卻有一些人一次可以看多行，所以可用「一目多行」來形容閱讀速度很快。比較早的用法出自於東漢孔融〈汝穎優劣論〉。這一篇〈汝潁優劣論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡...
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貓頭鷹博士