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素餐尸位     
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此處所列為「尸位素餐」之典故說明,提供參考。 「尸位素餐」係由「尸位」及「素餐」二語組合而成。 「尸位」見於《書經.五子之歌》。根據記載,夏朝君王太康成天不理朝政,只知沉湎於享樂,以致於百姓都不再擁他。太康遊樂過度,已經到了不知節制的地步,甚至有一次在洛水(今河南省境內)田獵時,竟然一去就是百天,最後有窮國領袖后羿,因為百姓無法再忍受這樣的國君,將他阻絕在黃河而不得返國。 「素餐」則見於《詩經.魏風.伐檀》,詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法,反覆提到:有人不耕種、不收割,為何可獲取三百家的榖糧?有人不上山打獵,為何院子裡掛得都是貆的毛皮?詩歌末尾則說出君子們可是不會白...
服孝     
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帶孝。如穿孝服、佩黑紗、白花。元.關漢卿《竇娥冤》第一折:「媳婦兒守寡,又早三個年頭,服孝將除了也。」
喬伊斯     
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林人》中的人物西蒙·德拉魯斯就以他的父親為原型。喬伊斯於1888年進入「伍德小學」就讀。這是位於基爾爾郡的一所寄宿學校。然而四年之後,因為他的父親已經無力再負擔學費,他卻不得不離開這所學校。輟學之後,喬伊斯曾經接受過短暫的家庭教育,並就讀位於北里士蒙大街的基督教兄弟會學校。1893年,喬伊斯轉入貝爾維德中學。儘管喬伊斯一直就讀於基督教會學校,在16歲那年他卻和天主教決裂。然而,基督教哲學家聖托馬斯·阿奎那的思想卻對作家的一生產生了巨大的影響。1898年喬伊斯進入都柏林大學讀書,修習現代語言,主修英語、法語和義大利語。同...
桃來李答     
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,是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明,總是廣納百官的意見,做為施政的參考,因此得到衛國人民的愛,讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道:「人民都效法你的德行,所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為,不失於禮儀,不踰越本分,不害於道理,那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子,我回報他李子,這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角,那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出,比喻朋友間友好往來或相互贈答。
攀鱗附翼     
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1.依附英主以建立功業。《大唐創業起居注》卷二:「當今為牧,非子而誰,老夫年踰知命,願不及此,欣大弟,攀鱗附翼,惟冀早膺圖籙,以寧兆庶。」也作「攀龍附鳳」。
民生國小     
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室。79.8.1李校長訓別調明德國小,黃校長傳欽奉派為第四任校長。84.8.1黃校長傳欽調大安國小,校長寶蓮奉派為第五任校長。88.8.1校長寶蓮遴選連任,擔任本校第六任校長。88.8.1教育局指定本校為本市九年一貫課程試辦學校。88.8.1教育局指定本校建置本市數學教材資源庫。89.7.1教育局指定本校承辦台北心教育廣播節目。89.8.1資源班增為兩班。90.7.1教育局指定本校承辦台北心教育廣播節目。91.5.1教育局指定本校承辦第三屆教育...
皮靴     
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以皮革製成的高筒鞋子。《醒世恆言.卷一三.勘皮靴單證二郞神》:「這皮靴又不會說話,卻限我三日之内,要捉這個穿皮靴在楊府中做不是的人來。」《儒林外史》第三四回:「又有同伴的一個人,五尺以上身材,六十外歲年紀,花白鬍鬚,頭一頂氈笠子,身穿箭衣,腰插彈弓一張,腳下黃牛皮靴。」
一枕南柯     
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此處所列為「南柯一夢」之典故說明,提供參考。唐人李公佐曾經寫過一篇傳奇小說《南柯太守傳》,相傳在唐德宗貞元七年九月,東平郡人淳于棼(ㄈㄣˊ)與友人在自家門前的大槐樹下飲酒,他因為喝了太多而醉得不醒人事。被兩個朋友送回家後,恍惚中作了一個夢。在夢中他被大槐安國國王招為駙馬,當了南柯郡太守,廣受人民愛,不但享盡了榮華富貴,顯赫一時,子女也都有很好的發展和歸宿。後來公主因病過世,於是淳于棼罷去南柯郡太守的職位回到國都。過了一段時間,國王察覺他心中悶悶不樂,於是要他回家鄉探望親人。淳于棼回到家後,發現自己竟仍舊睡在東廂房。送他回來的兩個紫衣使者於是大聲呼喚他的名字,他才從夢中清醒過來。醒來後,看到家...
    
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有石頭的土山。《爾雅.釋山》:「土石為砠。」晉.郭璞.注:「土山上有石者。」《宋書.卷六七.謝靈運傳》:「山匪砠而是岵,川有清而無濁。」
蚊蠅類昆蟲     
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的像蛆一樣。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 蚊蠅類昆蟲英文關鍵字:flies 參考書目註1:動物奇觀,維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,2007,頁68。註2:昆蟲圖鑑:昆蟲、蜘蛛和其他陸棲性節肢動物,喬治麥格文著,貓頭鷹出版城邦文化發行,2000,頁136、141。
我是貓頭鷹博士,
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