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報憂
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報告憂愁不安的消息。[例]出門在外，不要總是報喜不報憂，遭遇困難的時候要向父母求援。
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推三推四
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以各種藉口推托。形容人做事不乾脆。如：「只要找他幫忙做一些事，他總是推三推四的。」也作「推三阻四」。
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隔靴抓痒
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此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明，提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法...
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乾瘦
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缺乏脂肪，身形削瘦。如：「他總是一副乾瘦的樣子。」
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慢慢騰騰
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緩慢的樣子。如：「他做事總是慢慢騰騰，從不著急。」也作「慢慢吞吞」。
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憤時嫉俗
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此處所列為「憤世嫉俗」之典故說明，提供參考。「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術，排斥佛老，通六經百家之學，創作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一...
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攤了事
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遇上麻煩。如：「你既然攤了事，就不應該逃避，事情總是要解決的。」
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剃刀邊緣
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比喻性命瀕臨生死邊緣。如：「為非作歹的流氓，總是在剃刀邊緣討生活。」「他所執行的這項任務有極高危險性，可說是身處在剃刀邊緣，九死一生。」
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花不棱登
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顏色雜錯的樣子。如：「馬戲團的小丑總是穿著花不棱登的衣服，表演逗笑的節目。」
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冤禽銜石
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中，再也沒有回來。而在東海西邊的發鳩山上，在女娃死後，卻突然出現一種美麗的小鳥，據說就是女娃的化身，總是「精衛、精衛」地叫著，於是被稱作「精衛」。這種小鳥，不斷地用牠小小的嘴，銜著山裡的小樹枝和小石子，投入東海，一心想把東海填平，以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」，用來比喻心懷冤憤，立志報仇。然而，東海是如此的深廣，精衛鳥是如此的弱小，所以又可借「精衛填海」來比喻意志堅定，不懼艱苦。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士