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伐異黨同
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乃榮華丘壑，甘足枯槁。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。 〔注解〕
(1) 武帝：漢武帝劉徹（西元前１５６∼前８７），在位時文治武功鼎盛。改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術。
(2) 霧會：喻眾多的人、事物集聚一起。
(3) 石渠：西漢皇帝用來藏書的閣名。為蕭何所造，位於長安未央宮殿北。
(4) 分爭：分異爭奪。
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山芥菜
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a別名：葶藶、白骨山葛菜、印度蔊菜類型：多年生草本；植株約20至50公分高生育環境：路旁，原野草地或荒廢地；花期約在1至5月莖的特徵：初生時植株平貼地表，抽莖後多分枝根的特徵：主根很長葉的特徵：互生，根生葉呈羽狀深裂，莖生葉披針型，無柄花朵著生位置：總狀花序，生於枝端類型：雌雄同株，花朵直徑約4至5釐米，花序長4至6公分，黃色，花莖短花被：萼片線狀長橢圓形；花瓣4枚，呈十字排列，花瓣鈍頭如蓖形雄蕊：6枚，4長2短；柱頭1枚果實：長角果，黃色細長圓柱形，略上彎曲，大小約2公分長<註1> 觀賞特性觀花。為台灣特有...
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皮毛之附
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惠公向秦國商量求購糧食。 秦國沒有因他背約失信而拒絕，仍然答應了他的要求。 不料過了一年，秦國也鬧飢荒，派人到晉國去求購糧食。晉惠公卻幸災樂禍，不答應秦國的要求。大夫慶鄭聯繫到以前的事，對晉惠公這種做法不滿，氣憤他說：“背棄秦國的恩惠，對秦國發生災害感到高興，這是不道德的；貪愛自己的東西，不肯救濟別人，從而激怒鄰國，這對晉國有什麼好處呢?”晉惠公的舅父、大夫虢射說：“早先我們晉國不履行割讓五城給秦的諾言，是根本的問題，它導致我們與他們關係的決裂。如果這個根本問題不解決，而只答應賣糧食給秦國，就好比只有毛而沒有皮。現在皮都...
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以咽廢飧
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，而非不需要軍隊。假使有人在吃飯時噎死，就禁止天下人飲食；有人在乘船時溺死，就禁止天下人乘船；都是很荒謬的事！那麼，有人因為曾有君王用兵喪失國家，就想盡廢天下的軍隊，同樣是荒謬的事。那軍隊是不能廢止的，它就像水火一般，用得適當便是福，用得不適當便是禍。後來「因噎廢食」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因曾經出過差錯，唯恐再錯而不去做該做的事。
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尸祿素餐
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此處所列為「尸位素餐」之典源，提供參考。 １、「尸位」：《書經．五子之歌》太康1>尸2>位以逸豫3>，滅厥4>德，黎民5>咸貳6>。乃盤遊無度7>，畋8>于有洛9>之表，十旬10>弗反。有窮后羿11>，因民弗忍，距12>于河。 〔注解〕
(1) 太康：夏朝的第三位君主，生卒年不詳。啟之子，因荒遊無度，為有窮國君后羿所逐，遂失其國。
(2) 尸：音ㄕ，執掌。
(3) 逸豫：放縱情慾而不勤於政事。
(4) 厥：其。
(5) 黎民：百姓。
(6) 咸貳：皆有二心。
(7) 盤遊無度：遊樂過度無節制。
(8) 畋：音ㄊ｜ㄢˊ，狩獵。
(9) 有洛：有，加在國名、族名、物名前的助詞。有...
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張養浩
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旱，人且易子而食，朝廷特派張養浩為陜西行臺中丞。養浩聞命，散其家財以與鎮里貧乏者，即日就道。至陜，救荒除弊，勤政撫民，凡遇餓者則拯之，死者葬之。道經華山，禱雨於嶽廟，泣拜不能起，天忽陰翳，大雨二日。及到官，復禱於社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。他到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱於天，晝則出拯饑民，終日無少怠，每一念至，即撫膺痛哭，未幾，遂以勞瘁卒，關中之民哀之如失父母。文宗至順二年，追封濱國公，諡文忠。 著作張養浩有集名《歸田類稿》行世。所作散曲名《雲莊休居自適小樂府》，簡稱《雲莊樂府》，有明成化年間...
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南極
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3.南方窮極邊遠之地。《文選．郭璞．江賦》：「竭南極，窮東荒。」
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不分
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2.不料。清．譚獻〈一萼紅．黯愁煙〉詞：「不分中年到時，直恁荒寒。」也作「不忿」、「不憤」。
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大繆不然
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決定學習屈原、左丘明、孫武等古人，發憤著書，以成一家之言。「謬」是錯誤的意思，「大謬不然」指事情十分荒謬，錯得離譜。後來「大謬不然」演變為成語，就用來指大錯特錯，與事實完全不符。
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花枝招颭
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此處所列為「花枝招展」之典故說明，提供參考。「花枝招展」原作「花枝招颭」。《醒世恆言》中收錄的「花枝」一詞，在唐代韋莊〈菩薩蠻．如今卻憶江南樂〉詞：「此度見花枝，白頭誓不歸。」已用來比做美人。明代小說〈喬太守亂點鴛鴦譜〉中則見「花枝招颭」一語。這篇小說的內容敘述杭州喬太守，當堂判斷一樁荒唐婚事，將孫玉郎未婚妻徐文哥改許配給裴政，使孫玉郎與劉慧娘，孫珠姨與劉璞成為眷屬的經過。文中「那女子的尖尖趫趫，鳳頭一對，露在湘裙之下，蓮步輕移，如花枝招颭一般」，形容纏小腳的女子走起路來婀娜多姿的體態，如花枝招颭一般。「招颭」即「招展」。後來「花枝招展」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻女子打扮美麗、婀娜多姿...
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貓頭鷹博士