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低頭喪氣     
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提,吾不子愚。子學子耕,求官與名;惟子是從,不變於初。門神戶靈,我叱我呵。包羞詭隨,志不在他。子遷南,熱爍濕蒸,我非其鄉,百鬼欺陵。太學四年,朝虀暮鹽,惟我保汝,人皆汝嫌。自初及終,未始背汝,心無異謀,口絕行語。於何聽聞,云我當去?是必夫子信讒,有閒於子也。我鬼非人,安用車船?鼻嗅臭香,糗粻可捐。單獨一身,誰為朋儔?子苟備知,可數已不?子能盡言,可謂聖智。情狀既露,敢不迴避?」主人應之曰:「子以吾為真不知也耶?子之朋儔,非六非四,在十去五,滿七除二,各有主張,私立名字,捩手覆羹,轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎,語言無味者,皆子之志也。其名曰智窮:矯矯亢亢,惡圓喜方;羞為姦欺,不忍害傷。其次名曰...
山芥菜     
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a別名:葶藶、白骨山葛菜、印度蔊菜類型:多年生草本;植株約20至50公分高生育環境:路旁,原野草地或廢地;花期約在1至5月莖的特徵:初生時植株平貼地表,抽莖後多分枝根的特徵:主根很長葉的特徵:互生,根生葉呈羽狀深裂,莖生葉披針型,無柄花朵著生位置:總狀花序,生於枝端類型:雌雄同株,花朵直徑約4至5釐米,花序長4至6公分,黃色,花莖短花被:萼片線狀長橢圓形;花瓣4枚,呈十字排列,花瓣鈍頭如蓖形雄蕊:6枚,4長2短;柱頭1枚果實:長角果,黃色細長圓柱形,略上彎曲,大小約2公分長<註1> 觀賞特性觀花。為台灣特有...
皮毛之附     
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惠公向秦國商量求購糧食。 秦國沒有因他背約失信而拒絕,仍然答應了他的要求。 不料過了一年,秦國也鬧飢,派人到晉國去求購糧食。晉惠公卻幸災樂禍,不答應秦國的要求。大夫慶鄭聯繫到以前的事,對晉惠公這種做法不滿,氣憤他說:“背棄秦國的恩惠,對秦國發生災害感到高興,這是不道德的;貪愛自己的東西,不肯救濟別人,從而激怒鄰國,這對晉國有什麼好處呢?”晉惠公的舅父、大夫虢射說:“早先我們晉國不履行割讓五城給秦的諾言,是根本的問題,它導致我們與他們關係的決裂。如果這個根本問題不解決,而只答應賣糧食給秦國,就好比只有毛而沒有皮。現在皮都...
尸祿素餐     
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此處所列為「尸位素餐」之典源,提供參考。 1、「尸位」:《書經.五子之歌》太康1>尸2>位以逸豫3>,滅厥4>德,黎民5>咸貳6>。乃盤遊無度7>,畋8>于有洛9>之表,十旬10>弗反。有窮后羿11>,因民弗忍,距12>于河。 〔注解〕 (1) 太康:夏朝的第三位君主,生卒年不詳。啟之子,因遊無度,為有窮國君后羿所逐,遂失其國。 (2) 尸:音ㄕ,執掌。 (3) 逸豫:放縱情慾而不勤於政事。 (4) 厥:其。 (5) 黎民:百姓。 (6) 咸貳:皆有二心。 (7) 盤遊無度:遊樂過度無節制。 (8) 畋:音ㄊ|ㄢˊ,狩獵。 (9) 有洛:有,加在國名、族名、物名前的助詞。有...
大繆不然     
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決定學習屈原、左丘明、孫武等古人,發憤著書,以成一家之言。「謬」是錯誤的意思,「大謬不然」指事情十分謬,錯得離譜。後來「大謬不然」演變為成語,就用來指大錯特錯,與事實完全不符。
張養浩     
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旱,人且易子而食,朝廷特派張養浩為陜西行臺中丞。養浩聞命,散其家財以與鎮里貧乏者,即日就道。至陜,救除弊,勤政撫民,凡遇餓者則拯之,死者葬之。道經華山,禱雨於嶽廟,泣拜不能起,天忽陰翳,大雨二日。及到官,復禱於社壇,大雨如注,水三尺乃止,禾黍自生,秦人大喜。他到官四月,未嘗家居,止宿公署,夜則禱於天,晝則出拯饑民,終日無少怠,每一念至,即撫膺痛哭,未幾,遂以勞瘁卒,關中之民哀之如失父母。文宗至順二年,追封濱國公,諡文忠。 著作張養浩有集名《歸田類稿》行世。所作散曲名《雲莊休居自適小樂府》,簡稱《雲莊樂府》,有明成化年間...
槍刀菜     
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廣泛分布於菲律賓等地區台灣分布情形:槍刀菜在台灣多生長於南部、東部低海拔的山區,在林緣、灌叢或路旁之地等皆可見其蹤影用途:藥用、庭園美化、地被、盆栽等 介紹爵床科(Acanthaceae)槍刀菜屬(Hypoestes )的槍刀菜,一般被歸類為多年生的亞灌木草本植物,其性偏好高溫、濕潤且光照充足的地區,生長適合的溫度則大約落在攝氏二十二度至三十度之間,其生性相當強健,具有耐熱性、耐旱性,另亦可忍受貧瘠的環境。槍刀菜通常廣泛分布於東南亞的菲律賓等地區,而在台灣則多生長於南部、東部低海拔的山區,在林緣、灌叢或路旁之
南極     
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3.南方窮極邊遠之地。《文選.郭璞.江賦》:「竭南極,窮東。」
3.南方窮極邊遠之地。《文選.郭璞.江賦》:「竭南極,窮東。」
滿目荊榛     
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荊,灌木。榛,叢樹。滿目荊榛比喻環境淒涼蕪。《舊五代史.卷六三.唐書.張全義傳》:「初,蔡賊孫儒、諸葛爽爭據洛陽,迭相攻伐,七八年間,都城灰燼,滿目荊榛。」
荊,灌木。榛,叢樹。滿目荊榛比喻環境淒涼蕪。《舊五代史.卷六三.唐書.張全義傳》:「初,蔡賊孫儒、諸葛爽爭據洛陽,迭相攻伐,七八年間,都城灰燼,滿目荊榛。」
花枝招颭     
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此處所列為「花枝招展」之典故說明,提供參考。「花枝招展」原作「花枝招颭」。《醒世恆言》中收錄的「花枝」一詞,在唐代韋莊〈菩薩蠻.如今卻憶江南樂〉詞:「此度見花枝,白頭誓不歸。」已用來比做美人。明代小說〈喬太守亂點鴛鴦譜〉中則見「花枝招颭」一語。這篇小說的內容敘述杭州喬太守,當堂判斷一樁唐婚事,將孫玉郎未婚妻徐文哥改許配給裴政,使孫玉郎與劉慧娘,孫珠姨與劉璞成為眷屬的經過。文中「那女子的尖尖趫趫,鳳頭一對,露在湘裙之下,蓮步輕移,如花枝招颭一般」,形容纏小腳的女子走起路來婀娜多姿的體態,如花枝招颭一般。「招颭」即「招展」。後來「花枝招展」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻女子打扮美麗、婀娜多姿...
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