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瓊瑤
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拍成電影。當時瓊瑤每年固定只拍兩部電影，檔期則是農曆春節期間與青年節（3月29日），電影歌曲幾乎交由鳳飛飛包辦演唱，電影歌曲作曲者則是左宏元。瓊瑤近年著作偏好以歷史背景取材，尤其是清朝宮廷貴族為故事背景，又喜好代入自身早年經歷為人物原型，典型如介入他人婚姻的第三者女性，並且以婚外情女性較受同情、較匹配男主角、甚至最後若非取代男主角元配，就是自殺殉情為主要情節。一般認為瓊瑤作品有歷史背景，但是並不注重歷史根據（比如說清朝皇帝的親生皇子娶漢族女子為正妻，但清朝皇族宗室的正妻必須為八旗女子），並且缺乏人物呈現、情節佈局等等的原...
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悲憤填膺
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，嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽：西元前４５∼西元２３，字巨君，西漢東平陵人。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱制，委政於莽，號安漢公。後假禪讓之名，篡漢自立，國號新，法令煩苛，光武起兵討之，王莽兵敗被殺，在位十五年。
(2) 蘊藉：含蓄不外露。
(3) 裂冠毀冕：比喻破壞傳統文化。冠、冕，中原民族所戴的帽子。 ２、「填膺」：唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉...
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砥柱中流
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砥柱屹立於黃河的三門峽激流之中。語本《晏子春秋．內篇．諫下》：「吾嘗從君濟于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。」比喻能夠堅強的支撐起危局的人和力量。明．王世貞《鳴鳳記》第三四齣：「砥柱中流，不避延陵劍。」也作「中流砥柱」。
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王羲之
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楷書，是書體轉換時期平地而起的高峰。 評價梁武帝蕭衍評其書曰：「王羲之書，字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕。」唐太宗李世民讚道：「詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其唯王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，壯若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉！」唐李白有詩《王右軍》曰：「右軍本清真，瀟灑出風塵。山陰過羽客，愛此好鵝賓。掃素寫道經，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人。 著作唐太宗...
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酌量
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估量事物輕重，以定判斷。唐．白居易〈讓絹狀〉：「酌量事宜，今日不敢不言。」《紅樓夢》第五一回：「一面就叫了鳳姐來，告訴了鳳姐，命他酌量去辦理。」
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等候
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等待。《紅樓夢》第六四回：「只見李紈、鳳姐、寶釵、黛玉、迎、探、惜等早在中堂等候。」《文明小史》第一八回：「他便囑咐兒子、學生，先往天仙等候，自己到萬年春轉一轉就來。」
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國立嘉義家職
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鐘】。 ２.下中埔交流道，往嘉義方向 -> 台18省道(阿里山公路) 到底 ->右轉 吳鳳南路 -> 經 軍輝橋直走-> 右轉南興路到底 ->左轉宣信街 ->於體育路口向右轉—嘉義家職【車程約20分鐘】。 台一線省道（縱貫路 台一線）（水上機場）北下台一線往嘉義方向，忠孝路 -> 經市立文化中心 約500公尺-> 右轉林森東路 -> 第一個紅綠燈 左轉吳鳳北路 -> 左轉 垂陽路 ->...
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斗筲之器
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比喻心胸狹窄的人。亦用以自謙才疏學淺。元．鄭廷玉《金鳳釵》第二折：「似我這糞土之牆，斗筲之器，枉讀了聖賢之道。」也作「斗筲之人」。
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蒙特梭利教育
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，而後幼兒將與物體接觸的經驗訊息傳遞回大腦，產生新的資料即轉換成知識保留在幼兒的心智中（魏渭堂、吳錦鳳，1995）。具體活動內容包含：日常生活基本訓練、兒童之家環境的維護與整理、園藝及手工、體操及律動等（李德高，1997；Montessori,1967）。二、感覺教育在兒童之家幼兒可透過感官方面的訓練來學習，目的是為要刺激發展智力和潛能。這項領域的工作需視教師在活動期間，觀察當幼兒接受外來刺激時，是否都能產生適當的反應而定（李德高，1997；Lillard,1972）。實務教學活動內容包含：視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺、...
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跐
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踩踏。《文選．左思．吳都賦》：「雖有雄虺之九首，將抗足而跐之。」《紅樓夢》第三六回：「鳳姐把袖子挽了幾挽，跐著那角門的門檻子。」
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貓頭鷹博士