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抽認卡     
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一個抽認卡(或稱閃卡(英文:Flash Card))是一小塊紙片,在學校裏用來作輔助教學(主要是英語國家)。抽認卡可以用來記錄辭彙、歷史事件時間、公式等等。使用抽認卡的目的主要是幫助記憶,提高學生的學習動機、以及在課堂上為學生提供多種感官的刺激。你在每個卡片上寫下一個問題(同時在背面記下答案),用它們來測試自己,並根據你的測試、學習結果把它們進行排序、分組。這種策略使得學習更有選擇性,也就是:在一組的卡片越難,你就越要花時間復習這一組。於是,你就能節省很多學習時間。有西方教育家指,閃卡過份著重於生字,對語言的掌握有限。這...
舞鶴     
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書獎。結過三次婚,然都以離婚收場。 觀點 舞鶴自言,「舊俄小說影響了我書寫的內容,主要在人、土地、歷史的範疇內;現代主義到法國新小說,啟示了我對書寫形式的追求」,故其運用的手法是現代主義為主,摻雜後現代主義、魔幻寫實、後設手法等等。形式的創新可以造成內容的質變,呈現多層面的樣貌,不僅深化了內容,更趨近了真實。所以,在想書寫特定的內容時,同時會尋找一個創新的形式,因此舞鶴的作品一向以深具「原創性.實驗性.藝術性」著稱。其筆下人物多半來自中下階層,經由他們的喜怒哀樂展現了十分真實的台灣庶民社會,內容多對主流價值排斥、嘲諷,...
蔡珠兒     
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級班努力品嚐,進階班動手料理,而博士班就是像蔡珠兒這樣,為食材、為佳餚,寫厚厚的研究論文,地理風土、歷史人文,都是她的觀察範圍。但是即使以做學問的精神寫美食,蔡珠兒的文字卻依然能讓讀者食指大動,畢竟那有如舔吮紅緞般、滿口甜艷沁心入骨的玫瑰醬,還有那脆皮如吹糖般晶亮光滑,脂肪細潤賽雪纖柔如花的燒乳豬,只有在蔡珠兒的書裡,才品嚐得到...
六官之制     
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際上是軍政合一的政權。 關鍵字中文關鍵字:蘇綽英文關鍵字:Su Chuo 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國,1982年出版,頁112~113。錦繡出版社有限公司。
桑代克的效果律     
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觀之,刺激引起的反應,會得到懲罰,刺激-反應間的聯結會被減弱。與傳統的比較效果律與傳統的聯結論,形成歷史性的隔離,後者主張聯結強度的因素在於發生的頻次(頻律)或僅限於接近性(近律)。雖然桑代克同時接納頻律和近律的觀點,他認為情境和反應之間的聯結強度,反應的結果是一項重要的決定因素。以前的哲學家如霍布斯與邊沁,提示了在形成聯結方面,行為的影響是重要的。在此,我們見到桑代克關注在協助有機體適應環境方面行為所展現效能,這種關注與所有的功能論者的觀點大致一致。 結論桑代克的效果律所依據的幾個基礎受到抨擊。評論家指出,他論點是循環...
淝水     
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源出安徽省合肥縣紫篷山,分為二道支流,東流入巢湖;西北流入淮河。東晉時,謝玄在此戰勝南侵的前秦苻堅大軍,形成南北分裂局面,即歷史上著名的淝水之戰。
穹風     
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興趣寫歌、玩樂團〈抒情搖滾〉、旅行、看電影、看書〈最愛歷史類書籍〉。雖然為一位網路作家,但除了自己的作品,以及在最初時曾看過藤井樹的一兩本著作外,從來沒有把任何一位網路小說家的作品看到結束。他按照自己的主觀意識將各個作家分為文學家、作家、文字工作者、寫手四個等級。01.文學家─具有一定的文學領導地位,能帶起風潮跟主義。例如:白先勇。02.作家─走著一種固定的主義,而且貫徹。例如:張大春、村上春樹、駱以軍。03.文字工作者─靠文字吃飯,具有一定水準,但不是最優的,因為他們比較主要的就是在文字的領域裡找到自己。例如:藤井樹、...
法顯     
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人名。東晉高僧。平陽郡武陽(今山西省襄丘縣)人。俗姓龔,三歲為沙彌,二十歲受比丘戒。因感於當時律典的缺乏。乃於晉安帝隆安三年前往印度求法。至義熙八年才返國,前後共歷十五年,攜回了《摩訶僧祗眾律》、《十誦律》、《雜阿毗曇心》、《大般泥洹經》、《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》等,都是當時中土所無的大小乘的基本要籍。並和佛馱跋陀羅共譯出《摩訶僧祗律》、《僧祗比丘戒本》、《大般泥洹經》等,此外法顯還將他西行求法的經歷寫成《歷遊天竺記傳》,保存許多寶貴的西域古代史地資料,極為各國歷史學者和考古學者所重視。
團體盲思     
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團體盲思(groupthink)目錄1 源起2 對於班級經營的主要啟示2.1 一、危機處理預演2.2 二、學生團體盲思之心理分析3 關鍵字4 參考資料 源起珍尼斯以文獻探討方式檢視一些美國歷史上的政府重大決策事例---豬玀灣事件、珍珠港事變、越戰提昇事件,並輔以珍尼斯個人早期的研究發現,而創建一個關於團體盲思的理論概念。他認為團體盲思涉及一種心理的退化以及團體內壓力對事實和道德判斷的影響。團體盲思的概念說明為何某些團體會所做的決策不佳,又不會承認本身決策不當,而且自認做了一個很好的決策。 對於班級經營的主要啟示 一、危...
問罪興師     
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殺。此次戰役,讓爨族的各部元氣大傷,從此分崩離析,積弱不振。唐代樊綽的《蠻書》為雲南史籍,記載了此段歷史,對於阿姹母子求蒙歸義起兵代為征討崇道一事寫到:「阿姹又訴於歸義,興師問罪。」這裡的「興師問罪」就是指發動軍隊前去討伐有罪者。今日則多用來指前去宣布他人罪狀,嚴加譴責。
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