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端陽
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端午節的別稱。因端午的「午」屬陽數，故也稱為「端陽」。參見「端午」條。清．富察敦崇《燕京歲時記．雄黃酒》：「每至端陽，自初一起，取雄黃合酒晒之，用塗小兒額及鼻耳間，以避毒物。」
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止渴飲鴆
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為解渴而喝毒酒。語本《後漢書．卷四八．霍諝傳》：「豈有觸冒死禍，以解細微？譬猶療飢於附子，止渴於鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！」後比喻只求解救眼前困難，而不顧將來的大禍患。《掃迷帚》第二四回：「若慮迷信一破，道德墮落，必以保存為得計，此又何異欲止渴而飲鴆，欲療瘡而剜肉？竟是自害自的勾當。」也作「飲鴆止渴」。
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弩張劍拔
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斬馬劍挫忠，盛以竹器，傳曰「反虜出」。下書赦大司馬官屬吏士為忠所詿誤，謀反未發覺者。收忠宗族，以醇醯毒藥、尺白刃叢（僰）〔棘〕并一坎而埋之。劉歆、王涉皆自殺。莽以二人骨肉舊臣，惡其內潰，故隱其誅。 〔注解〕
(1) 勒兵：整治、指揮軍隊。
(2) 史諶：西漢末年杜陵人，生卒年不詳。諶，音ㄔㄣˊ。
(3) 署：暫代或試充某種職務。
(4) 郎吏：職官名。又稱郎官。秦、漢時，掌宮廷侍衛。
(5) 大司馬：職官名。周代為主掌武事之官，漢代則為三公之一，後世也常以大司馬稱兵部尚書。
(6) 弛兵：放下兵器、收兵。(二) 南朝梁．袁昂《古今書評》王右軍書如謝家弟子，縱復不端正者，爽爽有一種風...
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可嘆
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足以感嘆、嘆息。如：「可嘆的是年紀輕輕的他，竟然因為吸毒而斷送了性命。」《群音類選．官腔類．卷七．犀珮記．貞節自持》：「想班姬淒涼可嘆，又何勞沽名吊譽在人間？」
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地步
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4.程度、境地。《紅樓夢》第三三回：「賈政聽了，也就灰心，自悔不該下毒手，打到如此地步。」《老殘遊記》第二回：「這幾年來好頑耍的誰不學他們的調兒呢？就是窯子裡的姑娘也人人都學，只是頂多有一兩句到黑妞的地步。」
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鐵馬金戈
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被合用成「金戈鐵馬」，用來形容戰士的雄壯英姿。亦用來比喻戰事。如《舊五代史．卷六○．李襲吉列傳》：「毒手尊拳，交相於暮夜；金戈鐵馬，蹂踐於明時。」是形容戰爭。而宋．辛棄疾〈永遇樂．千古江山〉詞：「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」，則是形容軍容的浩大雄壯。
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酣鴆止渴
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疑慮，也會採用一種穩當的方式來解決，怎麼可能冒著死罪私下更改詔書？這樣的行為好比是一個飢渴的人，吃有毒的附子來止飢，喝毒酒來止渴，食物還沒進到肚子裡人就死了，所以不可能有人這樣做啊！」大將軍梁商看了以後便上書為宋光脫罪，霍諝也因此而顯露名聲。後來「飲鴆止渴」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻只求解決眼前困難，而不顧將來更大的禍患。
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萬惡
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1.極度惡毒。如：「萬惡元凶」。
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更弦易轍
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此處所列為「改弦易轍」之典源，提供參考。 １、「改弦」：漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）自古以〔人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至...
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仙草
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的使用極早，清康熙年間的《台灣府志》就已記載：「搗爛絞汁和麵粉煮之，雖三伏日亦成凍，和蜜飲之，能解暑毒」，其製作方法和效能都與現在無異。一般相信早在鄭成功渡台之前，本地就已形成飲用仙草的習慣。<註2> 藥效仙草不僅能食用，在藥用方面，仙草能清熱涼血，降低血壓，又能治療淋病及腎臟病，值得推廣利用。<註3> 關鍵字中文關鍵字: 仙草英文關鍵字: Mesona chinensis Benth 參考書目註1：台灣野花365天秋冬篇69頁，張碧員及張蕙芬著，大樹文化1997年8月出版。註2：福爾摩沙植物記，...
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貓頭鷹博士