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垂不朽
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有言曰『死而不朽』何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。……」
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珠生老蚌
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此處所列為「老蚌生珠」之典故說明，提供參考。東漢時，一個名叫韋端的大將軍，有兩個兒子，長子叫元將，次子叫仲將，兩人都非常地優秀。當時在文壇上享富盛名的孔融，與韋端一家有深厚的世交關係。有一次，孔融寫給韋端一封信，信中提到：「前幾天元將來訪，我看他學問高深，才華洋溢，氣度恢宏，將來必定是個能創立大事業的人才。昨天仲將又來訪，我看他資質聰敏，性情敦厚，將來也一定能繼承家業，光耀門楣。沒想到這麼一對寶貴的珍珠，竟然會是出自你這個老蚌的身上，實在是太珍貴了！」因為當時韋端的年紀已大，所以孔融就用老蚌來比喻他，又用珍珠來比喻兩個優秀的兒子。「老蚌生珠」這句成語就從這裡演變而出，《書言故事．子孫類》：「言...
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綠窗
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2.泛指一般婦女的居室。唐．韋莊〈菩薩蠻．紅樓別夜堪惆悵〉詞：「勸我早歸家，綠窗人似花。」
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昇仙
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2.稱人去世。唐．韋莊〈洛陽吟〉：「胡騎北來空進主，漢皇西去竟昇仙。」
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厭勞喜逸
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此處所列為「好逸惡勞」之典故說明，提供參考。「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用...
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履冰
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語本《詩經．小雅．小旻》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」比喻處於危險的環境中不可不戒慎恐懼。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「如何我王，不思守保，不惟履冰，以繼祖考！」也作「履薄」。
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騎驢
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1.乘驢。唐．杜甫〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉：「騎驢三十載，旅食京華春。」《老殘遊記》第七回：「到那平坦的地方，就騎驢，稍微危險些就下來走兩步。」
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幢節
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2.旗幟儀仗。《新唐書．卷一八五．韋昭度傳》：「敬瑄不內，詔東川顧彥朗與建合兵以討，拜昭度兼行營招撫使。乃建幢節行城下，諭其眾曰：『毋久閉壘。』」
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會葬
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2.合葬。《史記．卷八五．呂不韋傳》：「始皇十九年，太后薨，謚為帝太后，與莊襄王會葬茝陽。」
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頹波
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2.頹靡不振之文風。比喻事物衰落的趨勢。唐．韋應物〈廣陵遇孟九雲卿〉詩：「高文激頹波，四海靡不傳。」宋．文天祥〈贈祕書王監丞〉詩：「人生晚節良不易，頹波直下誰障東？」
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貓頭鷹博士