:::
資料庫查詢時間：171.8742 ms
共 1057 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
教育性關係
瀏覽人次:0
收藏人次:0
驗到被教育者所體驗的，然而，後者卻無法如此做。一旦被教育者能夠跨進教育者的生命而設身處地來體驗對方，尤其是體驗教育者教導的意向時，這種教育性關係就停止而轉變為友誼。嚴格來說，教育性關係是單向性的互動，還不具有完全的相互性，所以教育性關係並不是前述的個人性關係。教育性的吾-汝關係或個人性關係可以說是師生關係本質性基礎，也就是說，師生之間的角色關係或吾-它關係必須建立在教育性關係之上，否則學生人格的陶冶或各項能力的充分開展就只是海市蜃樓罷了。如果是大人「教育」大人的話，一般來說，雙方有可能具有採取距離並參與關係的能力，它們彼...
|
|
楊億
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元974～1020）字大年。宋朝建州浦城人。少稱神童，真宗時，累擢知制誥，入翰林為學士，兼史館修撰，文思敏捷，尤長典章制度，時多取正，著有《武夷新集》。
|
|
母女關係：以文本為關係
瀏覽人次:0
收藏人次:0
或許正和女作家／女人必須不斷描述母女關係來成立自我有關。戰後台灣女作家亦不曾於母女關係的論述中缺席，尤其八○年代以後，愈來愈多的女作家活躍於文壇，她們描寫的母女關係也愈來愈多樣性，發展出不同典型的母女角色，映照出各種實驗性的文學寫作形式。而關於台灣女性文學史的建構與研究，從零星的散論到專書的著作，迄今亦累積不少成果。研究成果歸納出不同時期女性小說的創作特色，其中，八、九○年代女性自主意識的主題、探索女性情慾的議題等時代特色，成為評論者論述的焦點。隨著不同時期女性書寫風格的轉變，女作家筆下的母親形象以及女兒形象亦隨之翩然起...
|
|
戴逵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（約西元325～396）字安道，譙郡（今安徽宿縣）人，後徙會稽之剡縣（今浙江新昌）。為東晉雕塑家、畫家、學者。善彈琴，人品很高，反對佛教的因果報應說。尤善畫宗教人物，兼擅山水風俗、畜獸等體。雕塑藝術上，相傳曾為會稽山陰靈寶寺作木雕無量壽佛及脅侍菩薩時，隱於幕後，聽取意見，反復修改，三年始成。他為瓦棺寺所塑的五世佛，和顧愷之的維摩詰像壁畫，獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱為「三絕」。著有《釋疑論》、《與名僧慧遠等辯論》。
|
|
金聖嘆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
金聖嘆 生平概略金聖嘆，原名采，字若采，活在明清之交，明代亡後，更名為人瑞，字聖嘆。他的性情怪誕，狂放不羈，善作詩，尤喜評點小說戲曲，如其評離騷、南華、史記、杜詩、西廂、水滸為六大才子書，別有獨到之見。而在評點小說上，金聖嘆特別推尊水滸傳，認為:「別一部書，看過一遍即休。獨有水滸傳，只是看不厭，無非為他把一百八個人性格，都寫出來。」對於這之中的論述，能深層地分析藝術特點，後人經常引用。 參見維基百科：金聖嘆
|
|
浮豔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
文章外表華麗而內容貧乏。《陳書．卷二七．列傳．江總》：「總篤行義，寬和溫裕。好學，能屬文，於五言七言尤善；然傷於浮豔。」
|
|
傺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
留住、停留。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「欲儃佪以干傺兮，恐重患而離尤。」
|
|
天花墜地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
．講經天花墜》梁僧法雲，其母初生雲時，忽見雲氣滿室，光色瑩徹，因名法雲，及出家後更不易。梁武帝重佛，尤敬於雲。雲與誌公相善，誌亦重雲，號為大我法師。雲常講經次，有天花散墜，大眾咸睹，嘆異非常，故坡〈次參寥放魚詩〉云：「法師說法臨泗水，無數天花墮麈尾。」用雲故事也。
|
|
喜出非望
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「喜出望外」之典故說明，提供參考。「望外」是出乎意料之外的意思，在北周．庾信的〈謝趙王賚絲布等啟〉裡就有「望外之恩」一語，即指自己對於趙王的恩賜，感到十分意外。因此「喜出望外」一語，就是因意料之外的事感到高興，最早出自宋．蘇軾〈與李之儀書〉五首之二。蘇軾是北宋著名文人，在詩詞書畫上均有成就。王安石倡行新法，蘇軾上書痛陳不便，得罪了王安石，被連貶數州，最遠曾貶至海南島。被貶之時，與老友李之儀通信，信裡寫到：「辱書尤數，喜出望外。」意思是指與李之儀八年未見，最近頻頻收到他的來信，真是令人感到意外而高興啊！後來「喜出望外」就被用來指因意想不到的事感到欣喜。
|
|
幹才
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.才能。如：「他憑著優異的幹才獲得賞識。」《福惠全書．卷七．錢穀部．嚴管解》：「或官或吏，尤當慎選精壯有幹才者，以充斯任。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士