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購物中心
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1.第二次世界大戰後，出現在北美郊區的商業設施形式，一般均座落於郊區公路便利之處。居民以小汽車為購物的主要交通工具。
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噴射推進
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載具（例如飛機、輪船等）對某一方向噴射流體（氣體或液體），利用其產生的反作用力，而朝反方向推進。參見「反作用力」條。
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千篇一體
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此處所列為「千篇一律」之典故說明，提供參考。「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書，是南朝梁鍾嶸所撰，品評古今五言詩，自漢、魏至梁朝，共一百零三人，論其優劣，分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作，說明張華的詩風主要是模仿王粲，詩歌的形體講究鋪排對偶，詞藻華美；即使內容平凡，但卻用字斟酌，致力於華美的文字。雖然頗負盛名，然而一些有識之人，還是對於他詩作中兒女柔情太多，風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過，張華的詩即使有千篇之多，但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的形式呆板而毫無變化。
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畢業證書
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各級學校發給學生修業期滿，准予畢業的證書。如：「畢業證書只是形式上的證明，最重要的還是要看本身的能力。」也稱為「畢業文憑」。
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骨牌
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一種以骨頭、象牙、竹子或烏木等製成的娛樂用具。原有的形式為每副三十二張，上面刻著二到十二個圓點，以不同方式排列，常用作賭具或占卜。後在其上加以各種顏色，堆放排列成不同的圖案，供遊戲使用。[例]成列的骨牌在一瞬間齊倒，真是壯觀！ △牙牌
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不飾邊幅
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此處所列為「不修邊幅」之典故說明，提供參考。「修飾邊幅」原指修整布帛邊緣使它變得整齊，在典源中用來比喻講究衣飾儀容或形式小節。王莽兵敗後，馬援歸附據地隴西的隗（ㄨㄟˇ）囂，為其效力。這時公孫述在蜀地自立為王，於是隗囂派馬援去探察公孫述的實力。他和公孫述是同鄉老友，以為見面後會和前從一樣，親切的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：...
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從法
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程序法。為規定實體法運用程序的法律。如民法、刑法為實體法，民事訴訟法、刑事訴訟法即程序法。也稱為「形式法」、「助法」、「手續法」。
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新古典主義
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十八世紀後半至十九世紀前半，盛行於歐洲的藝術復古熱潮。起因於西元一七四八年後，在羅馬相繼發掘出龐貝等遺址。認為藝術不應為個人情感的表現，而應重於秩序井然的整潔形式及均衡和諧、冷靜明確的表現與追求。此種論點正與拿破崙對古羅馬的崇拜與認同不謀而合。德、法為此一復古風的重鎮。
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小令
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1.一種詞的體制。本為唐時文人宴飲中為助酒興，即席填寫以供演唱的歌詞，故形式多短小緊湊。至宋演變成固定體制，字數在五十八字以內，為詞中較短小者。
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厭世主義
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以為宇宙萬有的本質是意志，而繁衍種族，保全生命是人類的本能，在漫無目的，任由意志不斷促成新形式下，生命亦無所謂的進步發展，終至迷惘苦痛。唯有取消生命意志，否定世界，方能獲得解脫。歐洲思想家福祿特爾曾因詆訾政教而倡厭世觀，叔本華亦有類似的主張。也稱為「厭世觀」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士