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美輪美奐
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09.《廣東通志．卷六○．藝文志二》引明．陳贄〈番山亭記〉：「巡撫嶺南兵部亞卿平西揭公、侍御富春周公、姑蘇盛公，命番禺知縣嚴遜，以海舶餘材重構焉。不旬日而亭告成。渠渠翼翼，美輪美奐，視昔有加。」
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數
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骨頭當計數工具。最古老的是一根猩猩的骨頭，上面劃了29到刻痕，這可能是紀錄月亮圓缺的紀錄，很像納米比亞目前仍在使用的「曆杖」。 數的發展(註2)西元前3000-25000年:蘇美人的60進位數目系統需要用特殊符號來代表1、10和60，因此發明了第一套位值系統(數字的所在位置決定它的數值)，直到今天我們仍用它來計算時間和角度。書寫記錄保存在泥板上，計算方式通常用不同形狀大小的卵石代表不同物品。西元前2000年:算盤取代了卵石的地位。西元前1000年:第一套使用字母的書寫系統發明，數目也用字母來表示了。 平方數與立方數一個數...
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入木三分
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參考詞語︰入石三分注音︰ㄖㄨˋ ㄕˊ ㄙㄢ ㄈㄣ漢語拼音︰rù shí sān fēn釋義︰比「入木三分」更進一步，故曰「入石三分」。見「入木三分」條。
01.唐．亞棲〈論書〉：「凡書通即變，……若執法不變，縱能入石三分，亦被號為書奴，終非自立之體。」
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遍
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沒有一處遺漏的。如：「遍布」、「遍歷」、「紅遍東南亞」。唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」宋．辛棄疾〈水龍吟．楚天千里清秋〉詞：「把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意。」
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一暴十寒
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孟子是戰國時代的大思想家，後人尊稱他為「亞聖」。當時人們對於齊王管理政事沒什麼成就很不滿意，雖然齊王並未採納孟子的觀點，但他仍幫齊王解釋，說：「不要認為這是因為大王不夠聰明。就算天下最容易生長的生物，如果讓它在太陽下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也沒有辦法存活。我跟大王相處的時間有限，一旦我離開，那些奸臣小人又來動搖大王的決心，我就算能讓大王萌生一些向善的念頭，又有什麼用呢？」此段話見載於《孟子．告子上》。後來原文中「一日暴之，十日寒之」演變為「一暴十寒」這句成語，用來比喻人做事缺乏恆心，時常中斷。
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基模(Schema)
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概念，是知識表徵 (knowledge representation) 的一種，是認知發展心理學家皮亞傑理論中的基本觀念之一，皮亞傑用基模來解釋個體如何認識並適應環境。他認為當個體面臨刺激情情境或問題情境時，會先用既有的認知架構與之核對，產生認知作用，也就是說將所遇到的新經驗，納入其舊有經驗的架構之內，這種歷程稱之為同化（assimilation）。認知心理學家認為很多知識是以基模的形式儲存在人的記憶系統裏的 (Anderson, 1983; Ru...
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沐猴而冠
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＃《史記．卷七．項羽本紀》沛公已去，閒至軍中，張良入謝，曰：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰︰「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。」沛公至軍，立誅殺曹無傷。居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人...
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諱
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2.表示避稱尊長名字的用語，用法如：「父諱○○」、「母諱○○」。也可用來代指尊長的名字。如：「名諱」、「上諱」。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「子厚諱宗元，七世祖慶。」《儒林外史》第三回：「捷報貴府老爺范諱進高中廣東鄉試第七名亞元。」
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悲天憫人
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04.《東歐女豪傑》第三回：「（菲亞）心中感觸了好些時事，只覺得惡俗世界無一是處，忍不住那一腔悲天憫人的熱情沸將上來。」
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風塵僕僕
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參考詞語︰僕僕風塵注音︰ㄆㄨˊ ㄆㄨˊ ㄈㄥ ㄔㄣˊ漢語拼音︰pú pú fēng chén釋義︰猶「風塵僕僕」。見「風塵僕僕」條。
01.《東歐女豪傑．第三回》：「又想菲亞僕僕風塵，席不暇暖，現在又被囚繫，少不免擔驚受苦，當是玉容消減，憔悴萬分了。」
02.清．陸隴其〈與曹翁臻萊書〉：「愈覺親翁優游園亭，真為至樂，曾點之春風沂水，賢於僕僕風塵者多矣。」
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貓頭鷹博士