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倒煤
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運氣不好、遇事不順利。《通俗常言疏證．禍福．倒煤》引《病玉緣劇》：「俺呵！受盡苦，倒盡煤。」也作「倒楣」、「倒霉」。
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負義忘恩
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說自己一直待絮舜不薄，卻在他處境危險之時，怠忽職守，還說他是「五日京兆」，簡直是「背恩忘義」，傷風敗俗，罪無可逭。「背恩忘義」即是指背棄別人曾給予的恩惠，忘記道義。後來「忘恩負義」這句成語就從這裡演變而出，指受人恩惠而不知報答，反而做出對不起恩人的事情。
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腳丫子
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俗稱腳。如：「妹妹光著腳丫子在沙堆上走來走去。」
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表記
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4.文書、證據。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「先前他許供養你一家，有甚表記為證？」《水滸傳》第四六回：「怕哥哥日後中了奸計，因此來尋哥哥，有表記教哥哥看。」
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方今
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當今。《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．郎顗》：「方今時俗奢佚，淺恩薄義。」三國魏．曹植〈求自試表〉：「方今天下統一，九州晏如。」
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老太婆
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俗稱年老的婦人。[例]隔壁老太婆的兒子明天要來接她去一起住。
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大眾文化
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1.社會大眾所欣賞、接受或消費的通俗文化。
2.相較於流行文化與通俗文化，大眾文化一詞較具貶義，前二者指涉與精英文化有所區隔的文化表現，後者則指涉在資本主義媒介工業主導下，被動塑造的非精緻文化形式與風格。參見「大眾社會」條。
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萍水相遇
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此處所列為「萍水相逢」之典故說明，提供參考。浮萍是一種浮生在水面的水草，葉扁平而小，面背皆青，有鬚根下垂水中，會隨水流四處漂動。古人觀察浮萍的漂動，覺得人生的聚散，有如浮萍，所以有「萍水相逢」的說法。一般認為這句話是出自於唐代王勃所寫的〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也就是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是...
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名不虛行
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此處所列為「名不虛傳」之典源，提供參考。 ※◎１《史記．卷七五．孟嘗君傳》太史公1>曰：「吾嘗過薛2>，其俗閭里3>率多暴桀子弟，與鄒、魯4>殊。問其故，曰：『孟嘗君5>招致天下任俠，姦人入薛中，蓋六萬餘家矣。』世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。」 〔注解〕
(1) 太史公：指司馬遷（西元前１４５∼前８６），字子長，西漢時人。生於龍門，年輕時遊歷宇內，四十二歲繼承父親司馬談為太史令，並承遺命著述。因辯護李陵降匈奴事，觸怒武帝下獄，受腐刑。後為中書令，完成《史記》，為紀傳體之祖，亦為通史著作之祖。
(2) 薛：春秋時國名，地約在今山東省滕縣東南。
(3) 閭里：鄉里。
(4) 鄒、魯：鄒，...
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鄙言累句
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粗俗的言詞，累贅的文句。《宋書．卷五一．宗室傳．臨川烈武王道規傳》：「上好為文章，自謂物莫能及，照悟其旨，為文多鄙言累句，咸謂照才盡，實不然也。」
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貓頭鷹博士