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性別平等教育法
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。第十四條 學校不得因學生之性別或性傾向而給予教學、活動、評量、獎懲、福利及服務上之差別待遇。但性質僅適合特定性別者，不在此限。學校對因性別或性傾向而處於不利處境之學生應積極提供協助，以改善其處境。學校應積極維護懷孕學生之受教權，並提供必要之協助。第十五條 教職員工之職前教育、新進人員培訓、在職進修及教育行政主管人員之儲訓課程，應納入性別平等教育之內容；其中師資培育之大學之教育專業課程，應有性別平等教育相關課程。第十六條 學校之考績委員會、申訴評議委員會、教師評審委員會及中央與直轄市、縣（市）主管機關之教師申訴評議委員會...
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白手成家
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沒有憑藉，僅靠自己的力量創立家業。如：「他不靠任何家族背景而成為一位頗具實力的企業家，真是白手成家的最佳例證。」也作「白手起家」、「白手興家」。
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不過是
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僅僅是，只是。《儒林外史》第一回：「這不過是個楔子，下面還有正文。」
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標新取異
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天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」，及「拔新領異」，後來演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。
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饕餮紋
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一種商周青銅器上常見的紋飾。紋樣象徵古代傳說中一種貪食的凶獸──饕餮的面形。其特徵是僅雕有動物的顏面，圓眼突出，常以浮雕出的扉棱為顏面的鼻，並作卷曲的眉和耳。多襯以雲雷紋。西周後期以後逐漸失去主題紋飾的突出地位，常用作器耳或器足的紋飾。也稱為「獸面紋」。
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內在的教育目的
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有脫離現實之疑慮，遙遠而不切實際；訪愛了人類自由行為之模式，更扼殺了最重要的創意；教學者以及受教者，僅以機械式的思維作為互動的模式，二者之間無法產生新的事物。(註2) 關鍵字中文:內在的教育目的英文: Internal Aim Theory 參考書目註1 高廣孚。教育哲學，頁95-97。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁467-470。五南圖書出版公司。
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蘇舜欽
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被廢除名。後“居蘇州，買水石，作滄浪亭，日益讀書，大涵肆於六經，而時發其憤悶於歌詩”(同上)。卒時年僅四十一。蘇舜欽以詩和梅堯臣齊名，時稱蘇梅。實際他們的性格“放檢不同調”，詩風也很不一樣。蘇舜欽雖曾以“會將趨古淡”自勉，但他的詩終究是粗獷豪邁的，和梅堯臣的委婉閑淡顯然不同。梅詩對統治階級罪惡的揭露是比較和平含蓄的，而蘇詩指陳時弊，則直截痛快，略無隱諱。資料來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1005012002224
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集中營
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一種關押或隔離戰俘、異議分子或特定族群、宗教或政治信仰者的地方。集中營和一般監獄的區別在於，集中營被關押者常因具有「某種特定身分」而被關押，往往不經過法律與公正審判程序即遭拘留，或沒有確切的關押期限。參見「勞改營」、「集體恐怖營」條。
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內在美
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個人的氣質、涵養或種種美好的德行。如：「選美時，不僅著重外在美，內在美亦不可忽視。」
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獨角戲
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1.一種不用配角，僅靠一人獨力演完全齣的戲。也作「獨腳戲」。
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貓頭鷹博士