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一塵不涉
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此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」...
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弘願
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弘大的誓願。唐．白居易〈和微之詩．和晨霞〉詩：「弘願在救拔，大悲忘辛勤。」
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斷織
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1.孟子幼時求學不長進，孟母於是截斷織布機上還未織成的布，以警惕他求學不可半途而廢。典出漢．劉向《古列女傳．卷一．母儀．鄒孟軻母》。比喻母親督子勤學。唐．駱賓王〈上袞州張司馬啟〉：「加以承斷織之慈訓，得銳志於書林。」也作「斷機」。
2.東漢樂羊子離妻求學，半途而返，其妻遂斷紡織機上的布，勸勉其夫專心向學。典出《後漢書．卷八四．列女傳．樂羊子妻傳》。比喻妻子勸夫勤學。
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治家
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治理家事。《初刻拍案驚奇》卷一五：「娶妻馬氏，極是賢德，治家勤儉。」
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教育績效
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康行為、危險行為、學業成就、態度、學校環境感受、暴力/偷竊/騷擾行為經驗；2.教師和其他成員方面：出勤、破壞性班級行為報告、健康和意外事件報告、健康行為、態度、學校環境感受、暴力/偷竊/騷擾行為經驗；3.學校組織方面:學校氣氛、組織健康量表、學校健康問卷、家長會經費、家長對學校環境感受、家長對學校暴力/偷竊/騷擾行為的報告。由此可知，學生行為、學業成就、學校環境感受，應該是教育績效相當重要的指標。學生是受教育的主體，就是教育績效本質而言，亦應以學生學習表現作為績效衡量的主要指標。是故．目前美國積極推動《不讓一個孩子落後法...
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昧利忘義
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此處所列為「見利忘義」之典源，提供參考。 《漢書．卷四一．樊噲等列傳》贊曰：「仲尼稱：『犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？』言士不繫於世類也。語曰：『雖有茲基，不如逢時。』，信矣！樊噲、夏侯嬰、灌嬰之徒，方其鼓刀僕御販繒之時，豈自知附驥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，慶流子孫哉？當孝文1>時，天下以酈寄2>為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。」 〔注解〕
(1) 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字...
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流血流汗
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形容非常辛勤勞苦。如：「國家是許多革命先烈冒著生命危險，流血流汗所締造的。」
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梅香
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戲曲中常用的婢女名字。元．白樸《東牆記》第一折：「更有個小妮子，是小姐使喚的梅香。」元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「小梅香伏侍得勤，老夫人拘繫得緊。」
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不遑寧處
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無暇過平靜的生活。形容做事非常盡心，忙於處理與應付，不敢稍有怠緩。《詩經．召南．殷其靁．序》：「召南之大夫遠行從政，不遑寧處，其家室能閔其勤勞，勸以義也。」《晉書．卷九八．桓溫傳》：「匹夫有志，猶懷憤慨；臣亦何心，坐觀其弊？故荷戈驅馳，不遑寧處，前後表陳，于今歷年矣！」
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兒童畫常見的問題
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美勞教育在前輩的美勞教育家辛勤的共同耕耘下，呈現欣欣向榮的景象，這可從每年舉辦的世界兒童畫展、全國兒童繪畫展覽之作品水準及參與的盛況，可窺知一二，確可肯定美勞教育之豐碩成果；然就教育落實的整體面來看，是仍有待大家共同來努力的地方。很多老師常是界定在「量」的豐富，其實「質」的觀念只是一種表象，量的累積，乃行程說明性的作品。如果一張畫面上畫了二十個動作相仿的人物，還不如仔細地畫一個有感情的人物。目前大致有以下幾種藝術教育觀:目錄1 一、描繪能力的藝術教育觀2 二、臨摹、模仿的藝術教育觀3 三、創造性取向的藝術教育觀4 四、以...
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貓頭鷹博士