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遲遲
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3.從容不迫的樣子。《禮記．孔子閒居》：「無聲之樂，氣志不違；無體之禮，威儀遲遲。」
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偏安
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封建王朝失去中原地區而偏處於部分領土，稱為「偏安」。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。」
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墨子
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力而生，不賴其力則不生"，充分肯定"人力"在社會生活與改造自然過程中的作用，另一方面，墨子又肯定"天志"和"鬼"的作用。他把"天"說成是有意志的人格神，宣揚"順天意者"，"必得賞"；"反天意者"，"必得罰"。他認為"兼相愛，交相利"就是"順天意"，"別相惡，交相賊"就是"反天意"。他又認為，鬼神能"賞賢而罰暴"。他把天鬼的意志和百姓的利益說成是一回事，認為天鬼是專門為萬民"興...
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悲憤填膺
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不及，旌帛蒲車之所徵賁，相望於巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽：西元前４５∼西元２３，字巨君，西漢東平陵人。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱制，委政於莽，號安漢公。後假禪讓之名，篡漢自立，國號新，法令煩苛，光武起兵討之，王莽兵敗被殺，在位十五年。
(2) 蘊藉：含蓄不外露。
(3) 裂冠毀冕：比喻破壞傳統文化。冠、冕，中原民族所戴...
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頹靡不振
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意志消沉無法振作。如：「你一遇到挫折就頹靡不振，如何能夠承擔重任、成就大事呢？」
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蒲松齡
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人名。（西元1640～1715）字留仙，一字劍臣，別號柳泉。山東淄川人，清小說家。著有短篇小說集《聊齋志異》、長篇小說《醒世姻緣傳》等，詩文稱《聊齋集》。
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頂禮膜拜
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頂禮，五體投地，以頭頂禮佛足。膜拜，舉兩手伏地跪拜。頂禮膜拜指崇拜到了極點。《蕩寇志》第四四回：「再看時，塔頂忽全，那老僧前面，又添一個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，彷彿慧娘。」《痛史》第二六回：「漢人不准騷擾，雖一草一木亦不准動。此令一下，合城漢人無不香花燈燭，頂禮膜拜。」
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堂堂
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2.形容志氣宏大。宋．岳飛〈題新淦古寺壁〉詩：「正氣堂堂貫斗牛，誓將貞節報君仇。」
3.形容陣容或力量壯大。《三國志．卷二八．魏書．鍾會傳》：「段谷、侯和沮傷之氣，難以敵堂堂之陳。」
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泯然
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形跡消滅的樣子。《聊齋志異．卷二．蓮香》：「遂至靦然而生不如狐，泯然而死不如鬼。」
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磨礪
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磨物使其銳利。引申為磨鍊。北齊．顏之推〈勉學〉：「有志尚者，遂能磨礪以就素業，無履立者，自茲墮慢，便為凡人。」
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貓頭鷹博士