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龔橙     
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龔橙龔橙,字孝拱,號昌匏,他是著名詩人龔自的長子。初名,後改名橙,字公襄,又字孝拱,以字行。生 于嘉慶二十二年(1817),死于何年何月不詳,人稱“晚年卒以狂死”。 龔橙生于上海, 後隨父宦游四方,居京師最久。他自幼聰穎,能識滿文、蒙古文。王韜為他所撰小傳,稱龔橙“藏書極富,甲于江浙,多四庫中未收 之書,士大夫家未見之書。孝拱少時,沉酣其中,每有秘事,篝燈鈔錄,別為一書,以故于學無所不窺,胸中淵博無際。”跟父親一 樣,他對經學習研最深。尤精于...
今日     
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2.目前、現在。[例]今日國家社會的安定繁榮得來不易,大家要惜啊!
    
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芸香科「食茱萸」,即「茱萸」之果實,用為辛香料,可入藥。明.李時《本草綱目.卷三二.果部.食茱萸》:「時曰:『此即欓子也。蜀人呼為艾子,楚人呼為辣子,古人謂之藙及樧子。』」也稱為「紅刺蔥」。
炰鳳烹龍     
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豪奢的饈。宋.楊萬里〈初食笋蕨〉詩:「炰鳳烹龍世浪傳,猩脣熊掌我無緣。」元.關漢卿《哭存孝》第一折:「每日則是炰鳳烹龍真受用,那一日不宰羊殺馬做筵席。」也作「烹龍炮鳳」。
一現曇花     
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此處所列為「曇花一現」之典故說明,提供參考。佛經裡有這麼一段記載,佛祖釋迦牟尼的弟子舍利弗,曾央請師父講解佛法給他聽。釋迦牟尼要他仔細聽講,此時會場內還有五千個修道人。釋迦牟尼要開始講道時,這五千人起身離開了,釋迦牟尼看了只跟舍利弗說:「我現在要說的佛法,為世所希有,就如三千年才開一次的曇花般貴,你們當信勿疑,因為我是不說虛假言語的。」後來「曇花一現」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人或事物一出現便迅速消失。
西番蓮     
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暨27則台灣植物文化議題254與255頁,潘富俊著,遠流出版2007年12月出版。註3:台灣自然大系藏版,台灣的常見野花第一輯75頁,鄭元春著,渡假出版社1994年8月出版。
金言     
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1.貴、寶重的言辭。唐.白居易〈代書詩一百韻寫微之〉詩:「金言自銷鑠,玉性肯磷緇。」
真珠     
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1.蚌內因異物侵入或病理變化而產生的圓形顆粒。有光澤,呈乳白色或微黃色,是貴的裝飾品。可分為天然及人工養珠兩種。也作「珠」。
針鋒相投     
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此處所列為「針鋒相對」之典源,提供參考。 《景德傳燈錄.卷二五.天臺山德韶國師》又僧問:「承教有言,眼不見色塵,意不知諸法。如何是眼不見色塵?」師云:「卻是耳見。」學云:「如何是意不知諸法?」師云:「眼知。」學云:「恁麼即見聞路絕,聲色喧然。」師云:「誰向你道?」又云:「夫一切問答,如針鋒相投,無纖毫參差1>相,事無不通,理無不備,良由一切言語,一切三昧,橫豎深淺,隱顯去來,是諸佛實相門。只據如今一時驗取。重!」 〔注解〕 (1) 纖毫參差:一點點不一致。纖毫,極微細。參差,音ㄘㄣ ㄘ,不齊一、不一致。
台灣百合     
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的鱗莖形如大蒜,正因為其鱗莖是由許多肥厚肉質的鱗片合抱而成,所以稱為"百合"。在中國,百合的鱗莖既是貴藥材也是美味食蔬;魏晉年間的「名醫別錄」即以記載「無毒,除浮腫、顱漲、寒熱、通身疼痛等」,亦食亦藥流傳至今。但自一九七零年代起,因遭到大量的人為盜採及濫挖,以供應藥材及餐館食材所需,族群急速減少。<註3> 關鍵字中文關鍵字:台灣百合英文關鍵字:Taiwan Lily 參考書目註1:台灣自然大系藏版,台灣的常見野花第一輯174頁,鄭元...
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