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徙日移天
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，莫敢先唱4>。公蒙犯矢石，躬貫甲胄，攻圍陷陣，得濟今日。計功行封，事殷未遍。三臺納言不恤王事，賞報稽緩，責不在府。讒言僭逆，當共誅討，虛承偽書，令公就第。漢魏以來，王侯就第寧有得保妻子者乎！議者可斬。」於是百官震悚，無不失色。 〔注解〕
(1) 趙庶人：司馬倫（？∼西元３０１），字子彝，西晉河內溫人，司馬懿之子。司馬炎稱帝，封琅邪郡王，後改封趙王。惠帝時遷征西將軍，鎮關中。氐羌反叛，徵還京師，尋拜車騎將軍、太子太傅。後納親信孫秀之言，待賈后殺太子，矯詔廢后，斬殺多位大臣，自命為相國，據兵權，驅惠帝，僭即帝位。齊王冏等起兵討之，兵敗，貶為庶人，後遭賜死。
(2) 孫秀：？∼西元３０１，字俊...
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僑置
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將甲地的地名移用到乙地。六朝時南北分裂，多僑置諸州，以自誇大，如以會稽為東陽、京口為南徐等是。
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四無量心
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佛教用語。佛教四支修行方法。即慈、悲、喜、捨。慈是對一切眾生慈愛的心，悲是對一切眾生悲愍的心，喜是對一切眾生生起喜悅的心，捨是對一切眾生無憎、無愛平等中立的態度。《菩薩本緣經》卷上：「諸婆羅門尋共稽首，求請菩薩以前和尚，菩薩憐愍即便受之，教令修學四無量心，以是因緣，命終即得生梵天上。」也作「四梵住」、「四等生」。
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川柳
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1.日本十七音短詩。沒有切字、季節等約束，多用口語。揭舉人情、風俗、人生的弱點、世態的缺陷等。其特色為簡潔、滑稽、機智、諷刺、奇警。
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美言可以市
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善言不是貨物，但也可以在市場賣得好價錢。比喻善言很有價值。《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補．衛青傳》：「美言可以市，尊行可以加人。君子相送以言，小人相送以財。」
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觀省
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審視省察。《書經．酒誥》：「爾克永觀省，作稽中德。」
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說諢話
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一種流行於宋代的說唱藝術，內容多滑稽、詼諧。宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．京瓦伎藝》：「張山人：說諢話。」元．周密《武林舊事．卷六．諸色伎藝人》：「說諢話：蠻張四郎。」
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並作威福
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此處所列為「作威作福」之典故說明，提供參考。「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
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促坐
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靠近而坐。《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「日暮酒闌，合尊促坐。」晉．孫楚〈登樓賦〉：「百僚雲集，促坐華臺。」
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孔稚珪
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人名。（西元447～501）字德璋，南朝齊會稽山陰（今浙江省紹興縣）人。風韻清疏，好文詠，不樂世務。有文集十卷傳於世。
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貓頭鷹博士