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坐薪懸膽
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此處所列為「臥薪嘗膽」之典故說明，提供參考。據《史記．卷四一．越王句踐世家》載，春秋末年，吳、越兩國經常打仗，在一次戰役中，越王句踐被吳王夫差打敗，困於會稽。後來經過一番努力，獲得夫差的赦免，回到越國。句踐回國後，刻苦自勵，夜晚就睡在柴薪上，並且在席位的上方懸掛一顆苦膽，不論是坐著或是睡前都會仰首看膽，就連吃飯的時候也會舔嚐苦膽，用來自我惕勵，不可忘掉會稽之恥。他最後終於滅掉吳國，雪恥復仇。後來這個故事被濃縮成「臥薪嘗膽」，用來比喻刻苦自勵，發奮圖強。
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見堯於牆
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看見堯的幻影在牆上。語出《後漢書．卷六三．李固傳》：「臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則睹堯於羹。」形容思慕到極點。
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衝口成章
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人話一出口，就可以成為一篇文章，比喻才思敏捷，談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記．卷一二六．滑稽列傳．優旃》司馬貞．索隱：「崔浩云：『滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。
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打殺
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打死、殺死。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第九出》：「金珠與我，萬事俱休。稍稍稽遲，一查打殺了你！」《西遊記》第二二回：「我們如今拿住他，且不要打殺，只教他送師父過河，再做理會。」
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瀝血披肝
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，鍾石變音，三靈顧望，萬物影響。木運告盡，褰裳克讓，天歷在躬，推而弗有。百辟庶尹1>，四方岳牧2>，稽圖讖3>之文，順億兆之請，披4>肝瀝5>膽，晝歌夜吟，方屈箕潁6>之高，式允幽明之願。基命宥密，如□如升，推帝居歆，創業垂統。殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星精雲氣，共趨走於階墀，山神海靈，咸燮理於臺閣。 〔注解〕
(1) 百辟庶尹：各處的官員。
(2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。
(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
(4) ...
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說古
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譏人的說話內容荒誕不經，無法稽考。如：「你這番話不是說古，又是什麼？」
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東郭履
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東郭先生家貧困，鞋子有面無底，走在雪地上，只能用腳掌著地。典出《史記．卷一二六．滑稽傳》褚少孫補《衛青傳》。後用此語形容人窮困潦倒。唐．李白〈贈宣城趙太守悅〉詩：「自笑東郭履，側慚狐白溫。」唐．李商隱〈崔處士〉詩：「雪中東郭履，堂上老萊衣。」
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吉藏
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人名。隋、唐高僧（549～623）。中國佛教三論宗的創始人。先世是西域安息人，後移居交廣（今越南、廣西），又遷居金陵。七歲時從法朗出家，十九歲開始為大眾複述，即受稱譽。陳末天下大亂，吉藏和一些同學前往各寺，蒐集佛教文疏，所以他涉獵的典籍非常廣泛。隋朝統一後，移住會稽（今浙江紹興）秦望山嘉祥寺，弘傳佛法，從他學法者多達千餘人，世稱「嘉祥大師」。後受隋煬帝之請，住長安日嚴寺，完成三論注疏。唐初，高祖在長安設立十大德統領僧眾，吉藏也名列其中。晚年住延興寺，武德六年圓寂。著有《三論玄義》一卷、《中觀論疏》十卷、《百論疏》三卷、《法華經玄論》十卷等傳世。
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豁然省悟
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一下子開通領悟了某種道理。《五燈會元．卷一．十一祖富那夜奢尊者》：「馬鳴豁然省悟，稽首皈依，遂求剃度。」也作「豁然大悟」。
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慧皎
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南朝梁一位高僧的法號。（西元497～554）會稽上虞（今浙江上虞縣西）人，博通內外學，是著名的佛教史家。其最大貢獻是綜合前人有關高僧的傳記，加以分類編輯，成為高僧傳。由於取材精審、體例明確、文采斐然，是佛教史中的名著。
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貓頭鷹博士