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弔喭
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弔祭並慰問喪家。《晉書．卷四九．阮籍傳》：「裴楷往弔之，籍散髮箕踞，醉而直視，楷弔喭畢便去。」也作「弔唁」。
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國立臺北教育大學
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校再合併為臺北師範學校（南門校區收預科及女子部，芳蘭校區收本科生；日治時期國語學校及臺北師範學校的學籍簿全部移至芳蘭校區，即今國立臺北教育大學校區）。1945年日本戰敗，本校更名為臺灣省立臺北師範學校，1961年改制為臺灣省立臺北師範專科學校，1987年升格改制為臺灣省立臺北師範學院，1991年改隸為國立臺北師範學院，2005年升格改制為國立臺北教育大學。本校創校迄今已逾111年，校史悠久，畢業校友十餘萬人，遍布海內外，於教育、文史、藝術、法政、財經各界，均卓然有成。 現況本校組織系統健全，由校長綜理校務，並設副校長1人...
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法顯
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人名。東晉高僧。平陽郡武陽（今山西省襄丘縣）人。俗姓龔，三歲為沙彌，二十歲受比丘戒。因感於當時律典的缺乏。乃於晉安帝隆安三年前往印度求法。至義熙八年才返國，前後共歷十五年，攜回了《摩訶僧祗眾律》、《十誦律》、《雜阿毗曇心》、《大般泥洹經》、《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》等，都是當時中土所無的大小乘的基本要籍。並和佛馱跋陀羅共譯出《摩訶僧祗律》、《僧祗比丘戒本》、《大般泥洹經》等，此外法顯還將他西行求法的經歷寫成《歷遊天竺記傳》，保存許多寶貴的西域古代史地資料，極為各國歷史學者和考古學者所重視。
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鳴琴
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1.彈琴。《文選．阮籍．詠懷詩一七首之一》：「夜中不能寐，起坐彈鳴琴。」
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道道地地
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真正的、標準的。[例]這位美籍傳教士來臺傳教多年，能說一口道道地地的國語。
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戶口名簿
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政府發給每戶人家，用來記載一戶人口基本資料的簿冊。包括戶籍所在、戶口稱謂、姓名、血型、身分證字號、出生別、出生年月日、役別、父母姓名、配偶姓名等欄位。
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《一個人的聖經》
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作者:高行健 2000年諾貝爾文學獎得主。1940年生於江西贛縣，祖籍江蘇泰州。小說家、戲劇家、畫家，現居巴黎。著有長篇小說《靈山》、中篇小說集《有隻鴿子叫紅唇兒》、短篇小說集《給我老爺買魚竿》；劇作十八種，分別收集在《高行健戲劇集》、《山海經傳》、《高行健戲劇六種》、《周末四重奏》等書中；論著有《現代小說技巧初探》、《對一種戲劇的追求》、《沒有主義》、《論寫作》。 內容介紹:以一個在文化大革命中浮沈不定的芥民，為了生存不得不在人前戴上面具，參與赤裸裸的鬥爭，但為又怕自己成了另一個人，於是在人後又期盼屬於自己的私密空間...
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不外
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2.不見外，不當外人看待。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第三出》：「娘子不須憂慮，如蒙不外，待小生多將些金珠，去官司上下使了，與娘子落籍從良，不知意下如何？」
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蹈赴湯火
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死於邊，輸者僨於道。秦民見行，如往棄市，因以謫發之，名曰「謫戍」。先發吏有謫及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭，取其左。發之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞2>，攻城屠邑則得其財鹵3>以富家室，故能使其眾蒙矢石4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《傅子》。
(2) 拜爵之賞：授予爵位作為賞賜。
(3) 財鹵：掠奪的財物。鹵，通「擄...
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女伴
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女性伴侶。唐．孟浩然〈庭橘〉詩：「女伴爭攀摘，摘窺礙葉深。」唐．張籍〈古釵歎〉：「女伴傳看不知主，羅袖拂拭生光輝。」
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貓頭鷹博士