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桂薪玉粒
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燃燈佛
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為釋迦牟尼佛之前的佛。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為「燃燈佛」。傳說釋迦牟尼過去世曾以五莖蓮花供養燃燈佛，而被預言，將在九十一劫後的賢劫成佛。在佛經中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子。也稱為「錠光佛」。
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望眼穿
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弟子貧原憲8>，諸生老伏虔9>。師資謙未達，鄉黨敬何先？舊好腸堪斷，新愁眼欲穿。翠乾危棧竹，紅膩小湖蓮。賈筆論孤憤，嚴詩賦幾篇？定知深意苦，莫使眾人傳。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．白居易〈江樓夜吟元九律詩成三十韻〉詩。
(2) 元輔：朝廷重臣，亦專指宰相。
(3) 秉鈞：比喻執掌國政。「秉」，執持；「鈞」，製作陶器所用的轉輪。
(4) 鎩翮：ㄕㄚ ㄏㄜˊ。折傷羽莖，比喻不得志。
(5) 聯翩：形容連續不斷的樣子。
(6) 禁掖：宮中旁殿，亦泛稱宮廷。
(7) 青蒲：指天子內庭。因其地上有青色蒲席，故稱青蒲。
(8) 原憲：西元前５１５∼？，字子思，又稱原思，春秋魯人，一說...
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聚沙之塔
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此處所列為「聚沙成塔」之典故說明，提供參考。「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
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節節花
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on Joyweed別名：狹葉滿天星、節節菜、節花錦莧等植物分類：莧科(Amaranthaceae)蓮子草屬（Alternatnthera）（註1）植物形態：一年生草本植物分布地區：節節花通常廣泛分布於熱帶亞洲、中國大陸南部等地區台灣分布情形：節節花在台灣多生長於低海拔的山部至平野地區，常見在向陽的溪邊、田園、荒地一帶用途：藥用、地被、庭園美化、觀葉植物及盆栽等 介紹莧科(Amaranthaceae)蓮子草屬（Alternatnthera）的節節花...
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煬灶
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在灶前烤火，遮蔽灶的火光，後面的人無從見之。語本《戰國策．趙策三》：「日并燭天下者也，一物不能蔽也；若灶則不然，前之人煬，則後之人無從見也。」比喻佞幸專政，蒙蔽國君的賢明。明．陳汝元《金蓮記》第一七齣：「淒涼更有斷腸詩，怕依叢煬灶指日間難免誅夷。」
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露地
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露天的地方。《妙法蓮華經》卷二：「是時長者見諸子等安穩得出，皆於四衢道中露地而坐，無復障礙。」
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跑旱船
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一種民俗表演活動。由扮演女子的人站在用木片或布飾紮成的無底船中，將船舷掛在身上，手持木槳做划行狀；另一人搭配表演老年船夫，邊行邊舞，似行於水上。輔之以樂人伴奏及詼諧的表演。《兒女英雄傳》第三八回：「老爺聽了心中暗喜，連忙進去，原來卻是起子跑旱船的。」也作「跑法船」、「旱船舞」、「撐旱船」、「採蓮船」。
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半折
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折，拇指和食指張開時的距離，約五寸左右。半折形容短小。《京本通俗小說．碾玉觀音》：「蓮步半折小弓弓，鶯囀一聲嬌滴滴。」《董西廂》卷一：「簌簌的裙兒前刀兒短，被你風韻韻煞人也猜！穿對兒曲彎彎的半折來大弓鞋。」也作「半扎」、「半拆」。
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真金烈火
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純金在熊熊的烈火中不怕燒燬。比喻禁得起艱難的考驗。明．徐渭《四聲猿．雌木蘭替父從軍．第二齣》：「非自獎真金烈火，儻好比濁水紅蓮。」也作「烈火真金」。
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貓頭鷹博士