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萬貫腰纏     
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猶「腰纏萬貫」。見「腰纏萬貫」條。01.《醒世恆言.卷三九.汪大尹火焚寶寺》:「逍遙散誕勝神仙,萬貫腰纏不羨。」 
祥符     
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1.吉祥的象徵物。唐.張仲素〈賀西內嘉表〉:「天人合應,既彰化本,必降祥符。」《宋史.卷一四○.樂志十五》:「祥符錫祚,武庫永銷兵。」
樊江關     
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戲曲劇目。隋唐故事戲。唐太宗、薛仁貴被困,柳迎春至樊江關調取樊梨花解圍。薛金後至,怪樊不即馳救,怒詰之,言語失和,竟至動武。柳迎春急出呵止,樊負氣收回發兵將令,薛無奈請罪,姑嫂言歸於好,同往解圍。
氣傲心高     
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自視甚高,自以為是。《二刻拍案驚奇》卷二二:「自家想著當年的事,還有些氣傲心高。只得作一長歌,當做似『花落』,滿市唱著乞食。」《清史稿.卷二二○.諸王傳.恂勤郡王允禵傳》:「諭曰:『允禵無知狂悖,氣傲心高,朕望其改悔,以便加恩。』」
冷帳不問     
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過去的事便不再追問。《金瓶梅》第三五回:「月娘冷帳更不問,就罷了。潘金有心,便問棋童:『你每頭里拿幾個來?』」
雅人     
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言行不俗的人。如:「能賞水中青,已見幾分清品,而能賞枯荷雨聲,尤屬雅人深致。」《儒林外史》第五五回:「你既要做雅人,為什麼還要做你這貴行?」
吊稍     
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花光了錢。《警世通言.卷三一.趙春兒重旺曹家莊》:「又有一個李亞仙,他是長安名妓,有鄭元和公子嫖他,吊了稍,在悲田院做乞兒,大雪中唱花落。」
入夢生花     
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此處所列為「夢筆生花」之典源,提供參考。 #唐.馮贄《雲仙雜記.卷一○.筆頭生花》李太白1>少夢筆頭生花,後天才贍逸2>,名聞天下。 〔注解〕 (1) 李太白:李白(西元701∼762),字太白,號青居士,唐隴西成紀人。個性率真豪放,嗜酒好遊。玄宗時曾為翰林供奉,後因得罪權貴,遭排擠而離開京城,最後病死當塗。其詩高妙清逸,世稱為詩仙。與杜甫齊名,時人號稱李杜。 (2) 贍逸:文采卓越超群。贍,音ㄕㄢˋ,文辭廣博華麗。〔參考資料〕另可參考:五代周.王仁裕《開元天寶遺事.卷下.夢筆頭生花》
愛河     
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1.比喻愛欲如河,使人陷溺其中。宋.張君房《雲笈七籤.卷九六.讚頌歌》:「欲得苦海傾,當使愛河竭。」明.陳汝元《金記》第一二齣:「一個溺愛河而罔悟,只圖暮樂朝歡,一個沉宦海而久迷,空自南奔北走。」
印光法師     
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印光法師(公元一八六一——公元一九四0)法名聖量,別號「常慚愧僧」俗姓趙,陝西郃陽縣人。二十一歲時(公元一八八一)在陝西終南山南五台花洞寺出家。從清光緒十三年(一八八七)起,在浙江普陀山法雨寺藏經樓住了三十多年,閱藏念佛,專志潛修。民國初年,高鶴年、徐蔚如等居士先後到浙江普陀山與印光法師會晤,繼而又將他的佛教論文及書信在上海《佛學叢報》發表並印行出版,社會各界深為欽敬,始漸知其名,知道有這樣一位別號「常慚愧僧」的和尚。應佛教僧俗要求,徐蔚如又搜集了法師的信函,文稿篇,出版了《印光法師信稿》、《印光法師文鈔》。大師的文章...
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