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悟禪
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參悟禪理。唐．苑咸〈酬王維〉詩：「蓮花梵字本從天，華省仙郎早悟禪。」《花月痕》第一三回：「搔首蒼茫欲問天，分明紫玉竟如煙！九州鑄鐵輕成錯，一笑拈花轉悟禪。」
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一十一五
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二)「一五一十」是指把事情原原本本地說出來。如所引典源《水滸傳》第二四回中，武大臥病在床，又發現潘金蓮和西門慶的姦情，十分生氣，卻又莫可奈何，便告誡潘金蓮，她應該善盡妻子的責任，照顧他的病情，否則等他的兄弟武松回來，一定不會善罷干休。潘金蓮聽了，也沒有回應武大，就去找西門慶和王婆，把武大說的話，一五一十地全部告訴他們，以商量對策。在《紅樓夢》第六九回：「鳳姐聽說，笑著忙跪下，將尤氏那邊所編之話，一五一十，細細的說了一遍。」也是同樣的用法。後來「一五一十」被用來比喻把事情從頭至尾詳細說出，無所遺漏。
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虎踞龍蟠
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>集鳳翔。青緺紫綬，環璧珪璋；重山累嶂，連波疊浪。奔電屯雲，薄霧濃雰，麚宗驥旅，雞族雉群，蠋繡鴦錦，蓮藻芰文。色比金而有裕，質參玉而無分。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．張勃《吳錄》（據《太平御覽．卷一五六．州郡部二．敘京都下》引）。
(2) 離披：零落分散的樣子。
(3) 隱：通「殷」，狀聲詞。指打雷的聲音。
(4) 豁：狀聲詞。指發出像地裂一般的聲音。
(5) 刊：削去、砍除。
(6) 文章：斑斕美麗的花紋。
(7) 鸞：音ㄌㄨㄢˊ，傳說中的一種神鳥，似鳳凰。〔參考資料〕 晉．張勃《吳錄》（據《太平御覽．卷一五六．州郡部二．敘京都下》引）劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，歎...
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孔道
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1.大道，四通八達的要道。《漢書．卷九六．西域傳上．婼羌》：「去長安六千三百里辟在西南，不當孔道。」明．陳汝元《金蓮記》第二折：「茲奉嚴君而同上公車，須別慈母而載馳孔道。」
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端肅
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端正嚴肅。《西遊記》第二二回：「菩薩正與捧珠龍女在寶蓮池畔扶欄看花，聞報，即轉雲巖，開門喚入。大聖端肅皈依參見。」
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銀花火樹
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明的樣子。「銀花」則是出自南朝梁．簡文帝〈彌陀佛像銘〉一文，是描述彌陀佛降臨拯救世人之時，水中開滿了蓮花，樹上落下了銀花，莊嚴美好的情景。後來「銀花」用來指燈，如唐．蘇味道〈正月十五夜〉詩：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。」便是形容元宵夜處處掛著燈籠，燈火通明，如火一般燦爛的樹，開著銀色的美麗花朵。後來這兩個典源被合用成「火樹銀花」，用來形容燈火通明燦爛的景象。
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安住
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住宿、居住。元．白璞《東牆記．楔子》：「生云：『……敢問公公，有房舍借一間小生借居，待來春赴試。』淨云：『足下既要安住，老夫有一小頑，名曰山壽，就托足下教訓攻書。』」元．張壽卿《紅梨花》第一折：「我此一來專為要見謝金蓮而來，不想他嫁了人，哥哥便留我在書房中安住，也沒什麼興味。」
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寒峭
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形容寒氣逼人。宋．蔣捷〈解佩令．春晴也好〉詞：「杏花風小。海堂風、驀地寒峭。」明．陳汝元《金蓮記》第二三齣：「暮秋光景冷瀟瀟，片帆飛頓驚寒峭。」
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望眼將穿
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弟子貧原憲8>，諸生老伏虔9>。師資謙未達，鄉黨敬何先？舊好腸堪斷，新愁眼欲穿。翠乾危棧竹，紅膩小湖蓮。賈筆論孤憤，嚴詩賦幾篇？定知深意苦，莫使眾人傳。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．白居易〈江樓夜吟元九律詩成三十韻〉詩。
(2) 元輔：朝廷重臣，亦專指宰相。
(3) 秉鈞：比喻執掌國政。「秉」，執持；「鈞」，製作陶器所用的轉輪。
(4) 鎩翮：ㄕㄚ ㄏㄜˊ。折傷羽莖，比喻不得志。
(5) 聯翩：形容連續不斷的樣子。
(6) 禁掖：宮中旁殿，亦泛稱宮廷。
(7) 青蒲：指天子內庭。因其地上有青色蒲席，故稱青蒲。
(8) 原憲：西元前５１５∼？，字子思，又稱原思，春秋魯人，一說...
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金目鱸
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一種食用魚。可在淡水或海水中養殖，以海水養殖者肉質較佳。一般以吳郭魚或雜魚為餌料餵食之。臺灣地區金目鱸養殖業以臺中、嘉義、屏東及花蓮最為發達。
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貓頭鷹博士