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田雅各
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生平：拓拔斯•塔瑪匹瑪，台灣布農族人，漢名田雅各，1960年出生於南投縣信義鄉，高雄醫學院醫學系畢業。以台灣原住民醫療服務為職志，曾服務於台東縣蘭嶼鄉、省立花蓮醫院、高雄縣那瑪夏鄉、桃源鄉，目前則服務於台東縣長濱鄉衛生所。田雅各具有原住民、醫生、作家三重身份，其將原住民部落與都市文化的對比為題材做深層思考，作品風格獨具，頗獲好評。曾獲1986年吳濁流文學獎，1991年獲賴和醫療文學獎。著有《最後的獵人》、《情人與妓女》、《蘭嶼行醫記》等書。 語二甲109...
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弄沙成塔
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此處所列為「聚沙成塔」之典故說明，提供參考。「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
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心花怒發
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冥府
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陰間地府，鬼魂所在的地方。[例]佛教故事中，目蓮曾下冥府救母。
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如寄
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好像暫時居住。比喻虛幻、不可靠。《文選．曹丕．善哉行》：「人生如寄，多憂何為。」宋．陸游〈雙頭蓮．華鬢星星〉詞：「華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄。」
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拜月亭
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1.雜劇名。元關漢卿作，演蔣世隆及妹瑞蓮、丞相海牙之子興福、王尚書之女瑞蘭，遇金元戰亂，幾經離合，終於互結婚姻的故事。因劇中瑞蘭嘗焚香拜月，祈求與世隆團圓，故稱為「拜月亭」。
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色戒
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戒色的律條。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「卻說明悟禪師當夜在禪椅上入定回來，慧眼已知五戒禪師差了念頭犯了色戒。」
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禍福靡常
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禍患與福分沒有一定的法則。明．陳汝元《金蓮記》第一○齣：「禍福靡常，喜悲交集。」也作「禍福無常」。
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蟠龍踞虎
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>集鳳翔。青緺紫綬，環璧珪璋；重山累嶂，連波疊浪。奔電屯雲，薄霧濃雰，麚宗驥旅，雞族雉群，蠋繡鴦錦，蓮藻芰文。色比金而有裕，質參玉而無分。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．張勃《吳錄》（據《太平御覽．卷一五六．州郡部二．敘京都下》引）。
(2) 離披：零落分散的樣子。
(3) 隱：通「殷」，狀聲詞。指打雷的聲音。
(4) 豁：狀聲詞。指發出像地裂一般的聲音。
(5) 刊：削去、砍除。
(6) 文章：斑斕美麗的花紋。
(7) 鸞：音ㄌㄨㄢˊ，傳說中的一種神鳥，似鳳凰。〔參考資料〕 晉．張勃《吳錄》（據《太平御覽．卷一五六．州郡部二．敘京都下》引）劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，歎...
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呼之即至，揮之即去
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一召喚即來，一揮手便去。形容任人差遣使喚。《金瓶梅》第五九回：「卻說潘金蓮房中養活的一隻白獅子貓兒……，呼之即至，揮之即去。婦人常喚他是『雪賊』。」
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貓頭鷹博士