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兄肥弟瘦
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東漢趙禮為餓賊所虜，兄趙孝聽見後，自縛獻賊，謂兄肥弟瘦，願以己身換弟性命。見《後漢書．卷三十九．趙孝傳》。後比喻兄弟倆感情深厚，且能友愛和睦。《梁書．卷五十五．武陵王紀傳》：「兄肥弟瘦，無復相代之期；讓棗推梨，長罷歡愉之日。」
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遮人眼目
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此處所列為「掩人耳目」之典源，提供參考。 《大宋宣和遺事．亨集》近聞有賊臣高俅、楊戩，乃市井無籍小人，一旦遭遇聖恩，巧進佞諛，簧蠱聖聽，輕屑萬乘之尊嚴，下遊民間之坊市，宿於娼館1>，事跡顯然，雖欲掩人之耳目，不可得也。 〔注解〕
(1) 娼館：妓院。
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取勝
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獲得勝利。《新唐書．卷九十七．魏徵傳》：「賊糧盡且去，我追擊之，取勝之道也。」《三國演義》第一回：「賊眾我寡，必出奇兵，方可取勝。」
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逆豎
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叛逆的人。宋．文天祥〈正氣歌〉：「或為擊賊笏，逆豎頭破裂。」
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牒文
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官府文書。《三國演義》第一回：「次日，接得青州太守龔景牒文，言黃巾賊圍城將陷，乞賜救援。」《西遊記》第九回：「即寫下牒文一道，差夜又徑往洪州城隍、土地處投下，要取秀才魂魄來，救他的性命。」
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蠹國害民
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危害國家，殘害百姓。《明史．卷二一○．王宗茂傳》：「與其開賣官鬻爵之令以助邊，盍去此蠹國害民之賊，籍其家以紓患也。」《京本通俗小說．拗相公》：「陰司以兒父久居高位，不思行善，專一任性執拗，行青苗等新法，蠹國害民，怨氣騰天。」也作「蠹國殃民」。
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救難
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解救困厄、危難。《三國演義》第一五回：「策敢借雄兵數千，渡江救難省親。」《初刻拍案驚奇》卷四：「這兩個女子，便都有些盜賊意思，不比前邊這幾個報仇雪恥，救難解危，方是修仙正路。」
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貧賤之交不可忘
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不能忘記貧困微賤時結交的朋友。《南史．卷三九．列傳．劉勔》：「後從駕登蔣山，上數歎曰：『貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。』」
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鄧牧
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所爭，慢藏誨盜，冶容誨淫，欲長治久安，得乎？……欲為堯舜，莫若使天下無樂乎為君；欲為秦，莫若無怪乎盜賊之爭天下。」（《伯牙琴•君道》）鄧牧對於君主專制下吏治的腐敗也進行了抨擊，他說：「後世以所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然後小大之吏佈於天下，取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。……人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號為理（治）民者，竭之而使危，奪之而使亂，二帝三王平天下之道，若是然乎！」（《伯牙琴•吏道》） 著作著有《伯牙琴》一書。他的書取名為「伯牙琴」，是有感於「世無知...
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馬跡蛛絲
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中除了太陽外最明亮的恆星。一月的晚上八至九點，能清晰看見。古人均認為天狼星出現或星光由青白轉紅時，盜賊、災難或疾病將要發生。臺灣民間稱為「賊仔星」，為不吉祥、貪殘及侵掠者的象徵。
(2) 破軍：星名，北斗的第七星。
(3) 梭中絲：藏於梭子裡的絲線。梭，織布時用來牽引緯線的器具，兩頭尖，中間粗，形似棗核，絲束放於中空部分。 ◎２唐．楊筠松《龍經．上經撼龍經．武曲星》武曲尊星性端莊，纔離祖宗即高昂。星峰自與眾星別，不尖不圓其體方。高處定為頓笏樣，且是無腳生兩傍。如與星峰止一二，方岡之下如驅羊。方岡或為四角帳，帳中出帶微飛揚，飛揚要得穿帳去，帳上兩角隨身張。枝葉不多關峽少，卻有護衛隨身防。帶旗...
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貓頭鷹博士