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見異而遷     
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此處所列為「見異思遷」之典故說明,提供參考。在《管子.小匡》篇中,記載了春秋時,齊桓公問丞相管仲說:「要怎樣才能讓人民生活安定,成就人民的事業?」管仲回答說:「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居,不然就會混亂,無法各司其職。所以聖王的時代,士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方,那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中,學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則,他們的心就可以安定下來,不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語,就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出,比喻意志不堅定。
渡輪     
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專門載運人、貨物、車輛等橫渡江河、湖泊或海峽的輪船。[例]這個村子僅能渡輪維繫對外的交通。 ◎
校長的影響     
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之方向,行政目標的短中長程目標,皆由校長一人得以左右之,身為一個行政決定者,對於學校事務的管控,需依法、理、情三者做決定,然而在某些情況下,不做決定也是一種決定,因此衍生出以下幾種狀況下不做決定的結論,在衝動時不做決定,在有情緒時不做決定,無關緊要的事不做決定,不成熟的事不做決定,無效的事情不做決定最後不做別人的決定。 協調身為一校之主,校內所有大小人事物,基本上都歸校長管理,未能處理之事務,乃是分權的概念,而其中權力之間必然會有衝突,此時校長的能力不再重新分權,在於為雙方做協調溝通,行政人員與專業的教師人員雙方雖未在...
負郭     
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近城郭。《史記.卷六九.蘇秦傳》:「且使我有雒陽負郭田二頃,吾豈能佩六國相印乎!」
白手成家     
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沒有憑藉,僅自己的力量創立家業。如:「他不任何家族背景而成為一位頗具實力的企業家,真是白手成家的最佳例證。」也作「白手起家」、「白手興家」。
父母雙亡     
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父、母親都已經過世。《紅樓夢》第二六回:「如今父母雙亡,無依無,現在他家依棲。」《文明小史》第三○回:「只因十五歲上父母雙亡,家道漸漸中落。」
生態農業     
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指主要或完全依生物生產的有機物來提高作物產量的耕作制度,源於傳統的有機農業。20世紀以前,世界各國都是以傳統的有機農業為主,產量一般都很低。進入20世紀後,隨著石油化工和機電工業興起所出現的無機農業(又稱“石油農業”),由於大量使用人工合成的化學肥料、農藥、生長調節劑及機電動力,大大提高了農業勞動生產率和農產品產量,在世界各國逐漸取代了傳統的有機農業而佔據農業的主導地位。但是,使用化肥、農藥過量或不當,有可能造成土壤、大氣、水源和食品的污染等生態環境的惡化。因此,一些學者主張不用化學農藥和化肥,強調農業應以保護自然生態...
內部評價與結果評價     
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所包括的教學材料類型,來評價課程計畫本身的價值。人們也可以假設:如果課程計劃設計、組織得很好,並有可的基礎,就有可能在促進學生學習方面是有效的。儘管評價者從事這種內部評價(即確定課程本身是否有價值)的理由是顯而易見的,但也有人對此不以為然。他們關注的不是「這項課程計畫好在哪裡?」的問題,而是「課程達到目標的實際情況如何?」的問題,即把重點放在考察課程實施的結果上。斯克里文把這稱為「結果評價」(pay-off evaluation)。結果通常都是以操作性的方式來界定的。內部評價取向者認為,重要的價值實際上在於課程本身,而...
浮橋     
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在並列的船或筏子上鋪置木板臨時造成的橋。[例]這兩座村落隔著一條溪,平日就一座浮橋相互往來。
得手應心     
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裝上車軸時,如果車輪太鬆車軸就不牢,太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊,才能製作出一個好輪子,這完全依熟練的技巧,心裡怎麼想,手便能怎麼做,這其中的技術,都是經驗的累積,無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子,我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此,不可能完全藉著書本傳授給後人。大王,您所讀的,不過是古人的糟粕而已啊!」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出,用來比喻人技藝熟練,運用自如,或用來比喻做事順利。
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