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迴喪起死
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者，越人能使之起耳。」 〔注解〕
(1) 扁鵲：姓秦，名越人。戰國時名醫。唯史記所載扁鵲故事，則非一人，而以扁鵲為良醫的代稱。
(2) 厲鍼砥石：磨利醫療用的針石。鍼，音ㄓㄣ ，古代以砭石為材質的醫療用具。砥，音ㄉ｜ˇ，磨。
(3) 三陽五會：中醫之穴位名。三陽，指太陽、少陽、陽明，包括了手三陽與足三陽共六條經脈。五會，指百會、胸會、聽會、氣會、臑會。
(4) 有閒：過一會兒。閒，音ㄐ｜ㄢˋ，同「間」。
(5) 蘇：甦醒，同「穌」。
(6) 五分之熨：以藥熱敷，使溫暖之藥氣入肉五分。
(7) 八減之齊：八分劑量之用藥。齊，音ㄐ｜ˋ，分量、劑量。通「劑」。
(8) 更熨：交替熱敷...
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孽由自取
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常批評諸葛亮膽子小，嘆恨自己的才能無用武之地；諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍，他卻不同意，認為不必因為一人死而荒廢了天下大事，仍然執意出兵，就被劉禪派人追殺了。楊儀，自認為功勛至大，足以代替諸葛亮輔政，諸葛亮以楊儀的胸襟氣度狹隘，早將丞相的職位給了蔣琬；他對此感到不平，大發牢騷，當時大家都認為他的操守有過失，不敢與他往來；他說的話因此被人向朝廷揭發，最後自殺而死。《三國志》作者陳壽在篇末對這幾個人下了評語，認為他們都有著不同的長才，然而追蹤、探究他們的行為舉止及其法度、標準，卻可以從中看出最後的罪過、災禍，都是由他們自己招致的。後來「咎由自取」這個成語就從這裡演變而出，用於表示所有的罪過、災禍都...
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罪惡貫盈
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子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土，以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之。爾尚弼予一人，永清四海，時哉弗可失。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．宣公六年》。
(2) 商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。
(3) 厥：同「其」。
(4) 惟鈞：惟，是。鈞，大。〔參考資料〕 《左傳．宣公六年》秋，赤狄伐晉，圍懷，及邢丘。晉侯欲伐之，中行桓子曰：「使疾其民，...
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不干
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不相干、沒關係。《三國演義》第二回：「始初設謀陷害大將軍者，止蹇碩一人，並不干臣等事。」《文明小史》第三七回：「我們國家自有處置他的法子，這不干兄弟的事。」
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循理安分
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此處所列為「安分守己」之典源，提供參考。 宋．袁文《瓮牖閑評．卷八》真宗欲幸孔子廟，謂于前一日先往廟中省視饌具，因詢其事務，以備明日顧問，其用意政相類也。大抵姦人作事皆然，自以為一己之能，萬一人主見喜，則超躐奮迅，何事不可為？彼安分守己、恬1>于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥倖2>乎？ 〔注解〕
(1) 恬：淡漠。
(2) 僥倖：意外成功或免於不幸。
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領唱
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合唱時，由一人或數人帶頭先唱，具有引領眾人歌唱的作用，稱為「領唱」。
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偷眼
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暗中偷看，不使人知。宋．林逋〈山園小梅〉詩二首之一：「霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。」《初刻拍案驚奇》卷一二：「只見內中一人，屢屢偷眼看王生不已，生亦舉目細看。」也作「偷睛」。
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縣政府
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一縣的最高行政機關，設縣長一人，由縣民選舉產生，綜理縣政。分設民政、財政、建設、教育等局；社會、農林、兵役、地政等科；行政、人事、主計等室。
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相須為命
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互相依靠共同生活。宋．蘇轍〈為兄軾下獄上書〉：「臣早失怙恃，惟兄軾一人，相須為命。」也作「相依為命」。
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燎如觀火
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此處所列為「洞若觀火」之典源，提供參考。 《書經．盤庚上》王若曰：「格汝眾，予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊。若農服田力穡，乃亦有秋。」 〔注解〕
(1) 予：指盤庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。或作「般庚」。
(2) 惕：懼怕。
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貓頭鷹博士