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風馳電擊
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翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。」武王曰：「請問其目。」太公曰：「腹心一人，主潛謀應卒，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五穀，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由1>。 〔注解〕
(1) 不知所由：不知道從何處而來。
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襟捉肘露
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見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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萬貫腰纏
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騎鶴上昇」，這三個人的志願其實就是當官、發財、成仙，也是一般人最普遍的渴望。而在他們三人說完後，又有一人跟著說出他的志願是：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」也就是帶著很多的財富，成仙駕鶴，前往揚州就任刺史，把前面三個人的願望都包含進去了，表示他希望能三者兼得。後來「腰纏萬貫」這句成語便從這裡演變而出，用來比喻財富極多。另外，從這個故事中還衍生出「腰纏騎鶴」、「騎鶴揚州」等成語，都是用來比喻做官、發財、成仙等富貴得意之事。
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引賊入家
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此處所列為「引狼入室」之典源，提供參考。 ※＃元．賈仲名《對玉梳．第二折》（據《元曲選》引）若是娶的我去家中過，便是引得狼來屋裡窩。俺1>這粉面油頭2>，便是非災橫禍。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．張國寶《羅李郎．第一折》。
(2) 俺：北方方言。指第一人稱，我。
(3) 粉面油頭：婦女濃妝豔抹的樣子。〔參考資料〕 元．張國寶《羅李郎．第一折》我不是引的狼來屋裡窩，尋的蚰蜒鑽耳朵。
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井井不亂
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白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏4>兮其有文章也，熙熙5>兮其樂人之臧6>也，隱隱7>兮其恐人之不當也，如是，則可謂聖人矣。 〔注解〕
(1) 猒猒：音｜ㄢˋ ｜ㄢˋ，安靜的樣子。
(2) 炤炤：音ㄓㄠˋ ㄓㄠˋ，明察秋毫的樣子。
(3) 修修：整齊的樣子。
(4) 綏綏：安泰的樣子。
(5) 熙熙：和樂的樣子。
(6) 臧：音ㄗㄤ，善。
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崔元翰
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生平： (729-795)名鵬，以字行，唐博陵安平人。自有科第以來，三元及第者，十三人之ㄧ。擢進士第一人，又舉宏詞，曆官禮部員外、知制誥。終比部郎中。 著作： 《全唐詩》集三十卷，今存詩七首。 詩賞： 《雨中對後簷叢竹》崔元翰「含風搖硯水，帶雨拂牆衣。乍似秋江上，漁家半掩扉。」
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汪藻
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=生平=汪藻（1079年～1154年），字彥章。饒州德興（今屬江西）人。 簡介早年曾向徐俯、韓駒學詩，入太學，喜讀《春秋左氏傳》及《西漢書》。崇寧二年進士，調婺州（今浙江金華一帶）觀察推官，再改知宣州（今安徽宣城縣）教授。徽宗親制「居臣慶會閣詩」，下令群臣獻詩，汪藻一人獨領風騷，與胡伸俱有文名，時稱「江左二寶」。歷官著作佐郎，與王黼不和，提點江州太平觀，終不得用。北宋時官至太常少卿、起居舍人。紹興元年，除龍圖閣直學士知湖州（今淅江吳興縣），擅長寫四六文，詔令制誥皆出自其手。官至顯謨閣大學士，封新安郡侯，為官清廉，「通顯三...
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喧客奪主
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在講到南朝時的《宋書》、《齊書》時，介紹這二本史書有帶敘法，即是在為某人立傳時，如講到與此人有關的另一人，會在下文帶出這人的生平事蹟。如在劉道規的傳記裡，講到他在攻打徐道覆時，以劉遵為將，因而贏得勝利。下面就接著簡述劉遵這個人的生平，講完後再重回劉道規的事，這就是所謂的帶敘法。這種方法是有好處的，因為如果每個人都要寫傳記的話，實在寫不勝寫，但有些人有事蹟可說，不寫可惜。這樣既可省去多傳的繁瑣，又不至於埋沒這些人，實在是個寫史書的好方法。不過，有時也有缺陷，像在〈劉義慶傳〉裡，因為敘述到他愛與文士鮑照等人交朋友，於是用了很大篇幅來寫鮑照，才又回到劉義慶，使得整篇傳記裡，主人翁劉義慶的事顯得較少，...
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離鄉避井
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此處所列為「離鄉背井」之典源，提供參考。 《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。 〔注解〕
(1) 涉：徒步渡水，此指遠行。
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天神
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天上的神。漢．司馬相如〈封禪文〉：「而脩禮地祇，謁款天神。」《三國演義》第一○一回：「前面一人，手執皂旛，隱隱似天神一般。」
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貓頭鷹博士