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喏喏
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答應聲。《三國演義》第二回：「督郵大喝曰：『汝詐稱皇親，虛報功績！目今朝廷降詔，正要沙汰這等濫官汙吏！』玄德喏喏連聲而退。」《西遊記》第八回：「怪物聞言，連聲喏喏；收了寶杖，讓木叉揪了去，見觀音納頭下拜。」
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抱璞
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1.相傳戰國楚人卞和獻玉璞於楚厲王，因玉工視以為石而非玉，故王以為和欺己，乃斷其左足。楚武王時，和再獻之，又以為石，乃斷其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王乃使玉人理其璞，而得寶玉，是為和氏之璧。見《韓非子．和氏》。後比喻懷才不遇。《晉書．卷七○．應詹傳》：「而泓抱璞荊山，未剖和璧。若蒙銓召，付以列曹，必能協隆鼎味，緝熙庶績者也。」
2.戰國齊宣王欲任用顏斶，顏斶辭去，曰：「夫玉生于山，制則破焉；非弗寶貴矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶願得歸，晚食以當肉，安步以當車，……。」見《戰國策．齊策四》。後比喻保持本有質樸淡泊的天性，不受爵祿誘惑。漢．蔡邕〈釋誨〉：「僕不能參跡于若人，故抱璞而優游。」
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鳥面鵠形
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面如鳥般憔悴，身如鵠般瘦削無肉。形容人形貌疲憊而瘦削，面容憔悴。《資治通鑑．卷一六三．梁紀十九．簡文帝大寶元年》：「富室無食，皆鳥面鵠形，衣羅綺，懷珠玉，俯伏床帷，待命聽終。」也作「鵠面鳥形」、「鵠面鳩形」、「鳩形鵠面」。
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倒斃
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倒地而死。宋．葉適〈故寶謨閣待制知平江府趙公墓銘〉：「公令軍別為籍，兵逸亡，馬倒斃，皆即報。」
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門神
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守門的神。相傳黃帝時以神荼、鬱壘二人，畫於門戶為古代的門神。至唐太宗時，命畫工畫秦叔寶、尉遲恭二形象於宮掖左右，永為門神，而民間取為鎮邪之用。見談徵引風俗通。
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氣色
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1.人的神態、面色。《荀子．勸學》：「故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。」《紅樓夢》第二一回：「寶玉聽了這話，見他臉上氣色非往日可比，便笑道：『怎麼動了真氣？』」
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貣
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乞求。《荀子．儒效》：「今有人於此，屑然藏千溢之寶，雖行貣而食，人謂之富矣。」
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不貲
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2.非常貴重。宋《宣和書譜．正書敘論》：「東晉聿興，風流文物度越前世，如王羲之作『樂毅論』、『黃庭經』，一出於世，遂為今昔不貲之寶。」也作「不訾」。
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親熱
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親近熱絡。《儒林外史》第一回：「所以敬他、愛他，時時和他親熱，邀在草堂裡坐著說話兒。」《紅樓夢》第九一回：「且說寶釵母女覺得金桂幾天安靜，待人忽然親熱起來。」
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八難
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3.道教上有二義：一指得生人道、去女為男、形體完全、得生中土、值有道君、稟性慈仁、值國太平、與三寶相遇，八種人生難能可貴的情況。二指癱、瘓、癲、癇、瘋、癆、蠱、癩八種難治的惡疾。
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貓頭鷹博士