:::
資料庫查詢時間：351.8322 ms
共 1160 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
湯池
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.湯，熱水。湯池比喻險固的護城河。《漢書．卷四五．蒯通傳》：「先下君而君不利，則邊地之城皆將相告曰：『范陽令先降而身死。』必將嬰城固守，皆為金城湯池，不可攻也。」漢．鼂錯〈論貴粟疏〉：「有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也。」
|
|
摣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.用手指撮取東西。清．王念孫《廣雅疏證．卷一上．釋詁》：「摣，取也。」
|
|
低頭喪氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬玉，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過於子，雖遭斥逐，不忍子疏。謂予不信，請質詩書。」主人於是垂頭喪氣，上手2>稱謝，燒車與船，延3>之上座。 〔注解〕
(1) 典故或見於《新唐書．卷二○八．宦者列傳下．韓全誨》。
(2) 上手：舉手。
(3) 延：邀請。〔參考資料〕 《新唐書．卷二○八．宦者列傳下．韓全誨》三年正月，茂貞請遣使諭全忠軍，詔崔構挾中人郭遵誨往，既行，又命宮人寵顏馳見全忠，諭密旨，乃以蔣玄暉入衛。二日，茂貞獨見，至日旰，全誨、彥弘恨甚，逮食，不能捉匕，自見勢去，計無所用，垂頭喪氣。帝召韓偓見東橫門，執手涕泗，帝曰：「今先去四大惡，餘以...
|
|
道不相謀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《論語．衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀。』」指思想志趣不相同，無法一起討論或共事。明．沈德符《萬曆野獲編．卷八．內閣》：「疏詆新鄭最醜，二公道不相謀，相去亦三十餘年。」
|
|
鄙俚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
粗俗、鄙陋。晉．左思〈魏都賦〉：「非疏糲之士所能精，非鄙俚之言所能具。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「夫文辭鄙俚，莫過於諺。」
|
|
摩頂至踵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「摩頂放踵」之典源，提供參考。 《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」 〔注解〕
(1) 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。
(2) 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
|
|
達士通人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心胸曠達、學識淵博的人。宋．陸游〈求僧疏〉：「伏望尊官長者，達士通人，共燃續慧命燈，不惜判虛空筆，起難遭想，結最勝緣。」
|
|
喋喋不已
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．張釋之》
|
|
化暗為明
瀏覽人次:0
收藏人次:0
將私下從事的行為，轉化為公然的行動。如：「由於執法不力，黑市交易有逐漸化暗為明的趨勢。」
|
|
麻紗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.用細棉紗或棉麻混合而紡織成的平紋布，表面常成縱向凸紋，密度較為疏鬆，質地輕薄、涼爽，常染成淺色或印花，適合做成夏天的服裝。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士