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天命
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3.天所賦予人的稟賦與本性。《禮記．中庸》：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」
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同心戮力
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齊心合力。《宋史．卷一一四．禮志十七》：「與其束手待斃，曷若并計合謀，同心戮力，奮勵而前。」《五代史平話．梁史．卷上》：「今日之事，皆賴諸君同心戮力，共成伯業。」也作「戮力同心」。
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桂花
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北美洲一帶。桂花作為「百藥之王」，可用於引導百藥，而在《莊子》一書上提到：「桂可食，故伐之。」，又《禮記》：「桂，人君燕食所加庶羞也。」都可知中國自古待即有食用桂花的情形。（註2） 莖桂花為木犀科的常綠性灌木或小喬木，其樹皮為灰白色，而枝條則是和灰褐色。 葉桂花的葉通常為對生，呈狹長橢圓形或長橢圓狀披針形，革質，全緣或具有銳而細的鋸齒，具有短柄，表面葉色濃綠，背面則較淡。 花桂花的花一般為單頂叢生或簇生，其花小而數多，具有濃郁的香味，花瓣顏色有金紅色、黃色、乳白色，可將其簡單分為丹桂、金桂及銀桂。 果實桂花的果實為核果，...
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傍人門戶
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此處所列為「寄人籬下」之典源，提供參考。 ＃《南齊書．卷四一．張融列傳》融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。永明中，遇疾，為（問）〔門〕律自序曰：「吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當1>使常有其體。丈夫當刪《詩》、《書》，制禮樂，何至因循2>，寄人籬下。」 〔注解〕
(1) 政當：即正當。
(2) 因循：遵循舊習而無所改動。〔參考資料〕另可參考：《南史．卷三二．張劭列傳》
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名實相副
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妻兒均被誅。
(4) 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。
(5) 《司馬法》：戰國時，齊威王命諸臣集古代兵法而成的兵書。〔參考資料〕 晉．魚豢《魏略》（據《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳．王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃與脩書曰：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，餘無可者。……」
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天地
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5.指天地間的神靈。《金瓶梅》第三五回：「遇閒時，在吳先生那里一年打上個醮，答報答報天地就是了。」《紅樓夢》第六九回：「於是天地前燒香禮拜，自己通陳禱告。」
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大辟
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死刑。古代五刑的一種。《禮記．文王世子》：「刑獄成，有司讞于公，其死罪則曰某之罪在大辟。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「一上刑罰，僧徒熬苦不過，只得從實供招，就押到寺中起贓來為證，問成大辟，立時處決。」
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褂
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外衣。如：「短褂」、「長袍馬褂」。《清會典．卷八○．禮部．儀制清吏司三》：「服有袍，有褂。朝服蟒袍外，皆加補褂，冬則應服端罩者加端罩。」《老殘遊記》第三回：「本日在大街上買了一疋繭綢，又買了一件大呢馬褂面子，拿回寓去叫個成衣匠做一身棉袍子馬褂。」
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封禪
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古代帝王在泰山上築壇祭天稱為「封」；在梁甫山除地祭地稱為「禪」。秦漢時特重此禮。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。」唐．李商隱〈韓碑〉詩：「傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。」
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脤
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古代帝王祭祀用的生肉。《玉篇．肉部》：「以脤膰之禮，親兄弟之國，皆社稷宗廟之肉也。」《左傳．閔公二年》：「帥師者，受命於廟，受脤於社。」
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貓頭鷹博士