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和衷共濟
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和衷，語出《書經．皋陶謨》：「同寅協恭，和衷哉。」共濟，語出《國語．魯語下》：「夫苦匏不材于人，共濟而已。」和衷共濟比喻彼此同心協力，共渡困難。《近十年之怪現狀》第三回：「若要辦理得善，頭一著要諸大股東和衷共濟，以外的事自然就都好商量了。」
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頂天立地
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頭頂著天，腳立於地。形容人處事光明磊落，氣勢豪邁。元．陳以仁《存孝打虎》第二折：「不能夠開疆展土笑談間，算甚麼頂天立地男兒漢。」《里語徵實．卷下．頂天立地引孫真人．衛生歌云》：「頂天立地非容易，飽食暖衣甯不愧。」也作「立地頂天」。
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吉人天相
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請晉國協助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
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過目
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閱讀，看一遍。《文明小史》第一回：「說著便把這本卷子送了過來說：『請太尊過目，再定去取罷！』」
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耷拉
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下垂的樣子。如：「小女孩耷拉著兩條辮子，十分可愛。」也作「搭拉」。
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怏
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勉強、泥求。明．湯顯祖《牡丹亭》第二八齣：「教俺迷留沒亂的心嘈雜，無夜無明怏著他。」
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將就
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勉強自己配合不滿意的環境或事物。[例]這件衣服舊了點，你就將就著穿吧！
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沐雨櫛風
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此處所列為「櫛風沐雨」之典故說明，提供參考。相傳在堯的時代，天下發生大水，把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。於是堯派禹前去治水。禹是個十分認真負責的人，有悲天憫人的胸懷。他親拿著治水的工具，和工人們一起開通水道，疏通洪水，因為太勞累，以至小腿上面的毛也被磨光了，身體常常浸沐在驟雨中，頭髮被烈風給吹動著，也就是頂著烈風急雨不斷辛勤工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。《莊子．天下》文載，墨子稱禹「沐甚雨，櫛疾風」，後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在外奔走，極為辛勞。
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逍遙法外
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「逍遙法外」是指犯罪者逃過法律制裁，仍自由自在。「逍遙」一詞見於《莊子．讓王》篇。舜要把天下讓給善卷。善卷回答說：「我住在宇宙之中，冬天到了就換皮毛厚衣，夏天到了就換穿麻縷薄衣。春天時，我從事耕種，勞動我的身體；秋天時，我收割後，不愁沒食物吃。每天日出而作，日落而息，自由自在地活於天地之間，暢意自得，無所牽掛。我要天下做什麼？」這裡的「逍遙」表示暢意自得，無所牽掛；也就是自由自在。法律是用法約束人行為的條文，違法者必須受罰，甚或失去自由。一個人若犯了罪，卻未受法律的制裁，仍自由自在地活著，就稱為「逍遙法外」。
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格調
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1.詩文的格律聲調。亦泛指作品的藝術風格。《金瓶梅》第一一回：「高低緊慢按宮商，吐玉噴珠；輕重疾徐依格調，鏗金戛玉。」《儒林外史》第五五回：「他的字寫的最好，卻又不肯學古人的法帖，只是自己創出來的格調，由著筆性寫了去。」
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貓頭鷹博士