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觸而即發     
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此處所列為「一觸即發」之典故說明，提供參考。「一觸即發」典源作「觸而即發」。指一經觸動而立即有所感發或反應，多用於感情方面。李開先，字伯華，號中麓，自稱中麓子或中麓山人，山東章丘人。他前後做官十幾年，罷官還鄉後，主要從事文學創作，是明代中葉著名的文學家和戲曲家。他以前認識一位前輩朋友張龍明。張氏曾私下託付他，將畢生之作〈原命〉、〈原性〉二文傳世下去。二十幾年來，他謹記於心。後來，在他的作品《李中麓閑居集．原性堂記》中記載：他有一間本來名為「面山」的屋子，有一次，來訪的客人問他，為何不改稱「原性」？李開先一聽，有感於和張龍湖的往事，於是欣喜地就把屋子改名了。他在文章中說他改屋名是本來內心即存有「...
古代神話     
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世界上各國家、各民族，都有其獨特的神話。神話，是其國家，其民族之從原始時代以來的文化與思想之產物。是關於神和像神一樣的英雄的故事。大抵是由於古人不能解釋大自然的規律，對於大自然千變萬化的現象，感到恐懼和無力，於是他們通過幻想，把自然力形象化、人格化；隨後又在生產勞動中塑造出英雄人物。中國古代有那些著名的神話著作例如：《后羿射月》、《大禹治水》、《黃帝擒蚩尤》、《夸父追月》、《嫦娥奔月》、《牛郎織女》、《精衛填海》等。這些神話是我們古代先人們的口頭文學，反映了當時人民的勤勞、勇敢和智慧。而西方的希臘羅馬神話故事則主要由神的...
井井有方     
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此處所列為「井井有條」之典故說明，提供參考。「井井有條」原作「井井有理」。荀子，西元前３１３∼前２３８，戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。其學說本於孔子，主張禮治，提倡性惡之說，與孟子之性善說相對。《荀子》此篇主要在論述大儒對於當世的作用，另外還論述了聖人、君子、勁士、雅儒、小儒、俗儒等幾類人的德行，並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂...
毛骨俱竦     
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此處所列為「毛骨悚然」之典故說明，提供參考。「毛骨悚然」原作「毛骨俱竦」。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說，所記載的是一些傳聞的怪異之事，基本上承續著六朝志怪小說的遺風。〈大渾王〉這篇故事是說：有一個名叫興祖的人，個性豪放，不拘小節，與婁虡（ㄐㄩˋ）是好朋友。後來在紹興年間，婁虡得了疾病而死。有一天，興祖在睡夢中夢到婁虡來拜訪他，並且叫來一匹千里馬，兩人一起出發來到一間大官府，接著又進到官府中的一個廳堂。其中執掌事務的人向他們鞠躬應答，婁虡則拱手作揖，然後坐下，跟興祖說：「這裡就是你處理公事的地方。」過了一會兒，有一個小孩走出來，拉著興祖的衣服。婁虡說：「你的小孩之前已經先到這裡了。」興祖一看，...
奧杜伐峽谷（Olduva gorge）     
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長驅直突     
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此處所列為「長驅直入」之典故說明，提供參考。「長驅」是長距離地一路挺進，毫無阻礙。「直入」是毫無阻擋，直接進入的意思。典源《漢書．韓安國傳》之「深入長敺」，義與「長驅直入」相近。「敺」，音ㄑㄩ，同「驅」。韓安國是西漢時的著名政治家，七國之亂時，梁孝王拜韓安國為將，統帥梁國兵馬，平息了叛亂，此後韓安國威名傳播四方。後被景帝任為梁國內史，武帝時任北地都尉，後任御史大夫。當時匈奴派遣使者來和議，朝廷大臣分成主戰跟主和兩派。主戰者認為漢朝如今國勢強大，只需派遣少量兵馬，就可以輕易消滅匈奴，所以主張將匈奴趕盡殺絕。韓安國則極力反對，他認為︰疾風一旦衰弱了，連捲起羽毛那麼輕的東西都沒辦法；強弩射出的箭到了...
領異拔新     
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此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，...
明華園歌劇團     
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臺灣著名歌仔戲團。由陳明吉先生創辦於民國十九年，為一家族劇團。目前由總團長陳勝福領軍明華園戲劇總團，旗下共有天、地、玄、黃、日、月、星、辰等八個子團與四個協力團隊，是臺灣最具規模的表演藝術團隊，成名的劇目有《濟公活佛》、《父子情深》、《八仙傳奇》、《白蛇傳》、《貓神》、《蓬萊仙島》等。
納蘭容若     
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熙二十四年患急病去世，年僅三十一歲。納蘭性德去世后，被埋葬在北京海澱區上庄皂甲屯。　　納蘭性德是清初著名大詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱 "清詞三大家"。　　娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，后誥贈一品夫人，成婚三年后妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，后納沈宛，江南才女，著有《選夢詞》.納蘭性德的主要成就在於詞。其詞現存348首，刊印為《側帽》、《飲水》集，后多稱《納蘭詞》，風格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐后主遺風。他善於用自己的心眼，直視眼前之景，直抒心中之情，把人人得見又人人所難言的情景真切地傳達出來，創出未經人...
朱淑真     
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人名。自號幽栖居士，生卒年不詳。宋錢塘人，一作海寧人。自幼讀書，工詩詞，為宋代著名女詞人。著有《斷腸集》。
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