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卑南族
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猴祭儀式就是少年接受嚴格訓練的開始，猴祭之後，少年便進入公廨（會所）組織，接受上級之教育訓練及部落防衛之服務，從此之後就要住在會所裡。卑南族男子自十二、三歲起，就進入少年公廨，此一階段將長達六、七年之久，相當於今日的國民教育。 大獵祭大獵祭為卑南族男子自少年進入青年期後，要進入青年公廨（會所）之儀式。準備成年的青少年，必須通過這項活動的考驗，而已成年男子則透過這項活動取得社會聲望，年長者更透過項活動，來教育後輩學習們的生活經驗和狩獵戰鬥技藝。（註三P.315-345） 會所男子在整個部落的地位是以年齡來排序，而不是以財富...
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都督
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2.職官名。漢末始有此稱。三國時置都督諸州軍事，或領刺史，以大都督及都督中外諸軍權位最重。晉、南北朝以後因之，名稱或稍更異，大抵掌理軍事及邊防重鎮。唐中葉以後，以節度使代之，都督之名遂廢。元置大都督府，統領諸衛。明改元之樞密院為大都督府，制與元同，然非晉唐舊制。也稱為「大鎮國」。
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道路以目
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在道路中行走時相遇，卻因有所顧忌而只敢以目示意，不敢發言。《國語．周語上》：「王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之，國人莫敢言，道路以目。」《三國志．卷六．魏書．董卓傳》：「百姓嗷嗷，道路以目。」也作「道路側目」。
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父執
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語本《禮記．曲禮上》：「見父之執，不謂之進，不敢進。」父親一輩的朋友。唐．杜甫〈贈衛八處士〉詩：「怡然敬父執，問我來何方。」《幼學瓊林．卷二．朋友賓主類》：「父所交遊，尊為父執。」
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露臺
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2.露天搭蓋的戲臺。宋．孟元老《東京夢華錄．卷六．元宵》：「樓下用枋木壘成露臺一所，綵結欄檻，兩邊皆禁衛排立，錦袍，幞頭簪賜花，執骨朵子，面此樂棚。」
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老百姓
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泛指所有的平民、人民。[例]有國軍在前線捍衛國土，老百姓才能過安定的生活。
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道安
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目錄1 生平2 著作3 思想觀點4 評價5 註明資料來源 生平南北朝的高僧，翻譯家。本姓衛，常山撫柳（河北翼縣）人。十二歲出家，受僧侶的最高戒律，即具足後，二十四歲至業城（河南臨彰縣），成為佛圖澄的弟子。佛圖澄死後，道安因避戰亂，顛沛流離於翼、晉、豫一帶，後在襄陽、長安等地，總結漢代以來流行的佛教學說，整理新譯舊譯的經典，編纂目錄，確立戒規，主張僧侶應以「釋」，即釋迦牟尼為姓。其栽培了慧遠，慧持等高僧。 著作道安的著作共有二十餘種。不過大多是佛經的注解，篇幅很小，除了幾部是二卷本外，其餘皆為一卷本。如下：《陰持入注》、《...
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螓
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一種頭方而闊的小蟬，有文彩。《爾雅．釋蟲》：「蚻，蜻蜻。」晉．郭璞．注：「如蟬而小。《方言》云：『有文者謂之螓。』」《詩經．衛風．碩人》：「螓首蛾眉。」唐．孔穎達．正義：「此蟲額廣而且方。」
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跆拳道
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一種武術運動。著重在腳的動作，以行、阻、閃、攔、截等動作做防衛或攻擊。功力區分為九段八級制。[例]學習跆拳道，不但可以防身，還能鍛鍊體魄。 ◎
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麻痺不仁
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此處所列為「麻木不仁」之典故說明，提供參考。《黃帝內經》共十八卷，內容包括黃帝內經素問、靈樞經兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，並為現存最早的中醫理論著作。在《黃帝內經素問》的〈痺論〉中記載痹症的症狀、病因、治療方法等。「其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不通。皮膚不營，故為不仁」。意思是說：「痺症」，是人體肌表經絡遭受風寒溼等外邪侵襲後，氣血運行失常，因而引起肢體、關節等處疼痛、痠楚、麻木等的一種疾患。一般分成風寒濕痺和熱痺。風痺常導致關節疼痛；濕痺不只關節疼痛，嚴重的還會麻木失去知覺；熱痺會導致關節疼痛灼熱紅腫。所以「麻木不仁」本是種失去知覺的病狀，後來演變為一句...
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貓頭鷹博士