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傅會牽合
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自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
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不弔
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3.不幸。《左傳．襄公二十三年》：「紇不佞，失守宗祧，敢告不弔。」唐．張說〈祭石嶺戰亡兵士文〉：「何如不弔，罹此寇虜。」
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飲器
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2.溺器。《淮南子．道應》：「襄子疏隊而擊之，大敗智伯，破其首，以為飲器。」《史記．卷八六．刺客傳．豫讓傳》：「趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。」
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組練
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形容裝備精良的軍隊。語本《左傳．襄公三年》：「使鄧廖帥組甲三百、被練三千以侵吳。」組甲和被練都是士兵穿的衣甲。後引申指精銳的部隊。南朝齊．謝朓〈和伏武昌登孫權故城〉詩：「北拒溺驂鑣，西龕收組練。」宋．辛棄疾〈水調歌頭．落日寒塵起〉詞：「漢家組練十萬，列艦聳高樓。」亦引申指軍容。唐．杜牧〈東兵長句十韻〉：「羽林東下雷霆怒，楚甲南來組練明。」
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擢髮不勝
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此處所列為「擢髮難數」之典故說明，提供參考。「擢髮難數」指拔下滿頭的髮來作為計量犯罪的工具卻仍不夠，形容難以計數。戰國時魏人須賈，有一次帶著范雎出使齊國，齊襄王讓身為魏國中大夫的他苦等數月，遲遲不肯召見，反而因為賞識范雎的口才和學問，對范雎極為禮遇，送了許多財物和酒食。齊襄王此舉讓須賈非常惱怒，回到魏國後，他便指控范雎與齊國私通，有賣國的意圖，范雎因而被捕，並遭到毒打，差點兒性命不保。范雎死裡逃生後設法投奔到秦國，改名為張祿，憑著過人的才智與謀略受到秦昭王重用，成為秦國宰相。而魏國一直以為范雎已死，完全不知道張祿便是范雎，所以在秦昭王準備發兵攻打魏國時，魏王便派了須賈到秦國和談。須賈到了秦國後...
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思深憂遠
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思慮深刻，謀計久遠。語本《左傳．襄公二十九年》：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。」後亦用以稱有心的人。
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神會
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4.人名。（西元686～760）俗姓高，唐襄陽人（今湖北省）。六祖慧能弟子。慧能圓寂後，北上宣揚慧能頓悟禪法。曾在滑臺同北宗禪師辯論，抨擊北宗為旁門，致使北宗禪法沒落，並使慧能成為禪宗的正流地位。弟子有無名、法如等。著有《顯宗記》一卷。
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刀兵
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1.兵器。《史記．卷八六．刺客傳．豫讓傳》：「襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓，內持刀兵，曰：『欲為智伯報仇。』」
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惡聲狼籍
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，判處百里奚以不應得的罪名，所以得到『繆』的諡號（諡法：「傷人蔽賢曰『繆』」。後通作「穆」。）；秦昭襄王殺白起；楚平王殺伍奢；吳王夫差殺伍子胥。這四個國君，都犯了錯殺重臣的過錯，而遭到天下人的非議，被視為昏君，因此『籍於諸侯』。請好好考慮，千萬別濫殺忠良！」但是使者知道胡亥的心意，所以還是把蒙毅殺了。司馬貞看了《史記》，對「籍於諸侯」作了註解：「惡聲狼籍，布於諸國。」就是說那些昏君濫殺忠臣的惡名，遍布各國。後來「聲名狼藉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻名聲非常惡劣。主於「狼藉」一詞，見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》：「日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。」《通俗編．獸...
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偪陽
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1.國名。春秋時的小國，位於今山東省嶧縣。《左傳．襄公十年》：「夏五月甲午，遂滅偪陽。」晉．杜預．注：「偪陽，妘姓國，今彭城傳陽縣也。」
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貓頭鷹博士