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省事寧人
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是而非，揆之人事則悅耳，論之陰陽則傷化，朕甚饜之，甚苦之。安靜之吏，悃愊無華，日計不足，月計有餘。如襄城令劉方，吏人同聲謂之不煩，雖未有它異，斯亦殆近之矣。閒敕二千石各尚寬明，而今富姦行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論而無過被刑，甚大逆也。夫以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉。」 〔注解〕
(1) 有司：指官員。官員職有專司，故稱為「有司」。
(2) 殊死：斬首的刑罰。
(3) 案驗：考驗其事，而治其罪。
(4) 條書：分條記錄。
(5) 冀：希望。
(6) 天氣：四時的運行。
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無祿
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1.無俸祿。《左傳．襄公二十二年》：「有寵於薳子者八人，皆無祿而多馬。」唐．杜甫〈暮春題瀼西新賃草屋〉詩五首之四：「事主非無祿，浮生即有涯。」
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終歲
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2.年終。《左傳．襄公三十年》：「猶可以終歲，歲不及此次也已。」唐．杜甫〈登舟將適漢陽〉詩：「塞雁與時集，檣烏終歲飛。」
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人謀敓天造
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光」，出三曰「無適異」，出四曰「無適與」，「無適與」者亡。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．劉過〈襄陽歌〉。〔參考資料〕 宋．劉過〈襄陽歌〉（據《龍洲集．卷一》引）十年著腳走四方，胡不歸來兮襄陽。襄陽真是用武國，上下吳蜀天中央。銅鞮坊裡弓作市，八邑田熟麥當糧。一條路入秦隴去，落日彷彿見太行。土風沉渾士奇傑，烏烏酒後歌聲發。歌曰：「人定兮勝天，半壁久無胡日月。買劍傾家貲，市馬托生死。科舉非不好，行都兮萬里。」人言邊人盡麤材，臥龍高臥不肯來。杜甫詩成米芾寫，二三子亦英雄哉！
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生死肉骨
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語本《左傳．襄公二十二年》：「吾見申叔夫子，所謂生死而肉骨也。」晉．杜預．注：「已死復生，白骨更肉。」比喻恩施深重，恩同再造。《周書．卷一一．晉蕩公護傳》：「一得奉見慈顏，永畢生願。生死肉骨，豈過今恩。」南唐．徐鉉〈又代蕭給事與楚王書〉：「存者荷二天之恩，沒者釋九原之恨，則生死骨肉，未可比量。」
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眾盲摸象
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紅雨
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比喻落花繽紛。唐．李賀〈將進酒〉：「況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。」唐．殷堯藩〈襄口阻風〉詩：「鷗散白雲沉遠浦，花飛紅雨送殘春。」
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去事之戒，來事之師
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此處所列為「前事不忘，後事之師」之典故說明，提供參考。戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的...
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操刀傷錦
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春秋時，鄭國子皮想重用年輕、閱歷少的尹何為邑大夫，使其學習治國法。但子產反對，以捨不得將美錦綢拿去學習裁縫，卻捨得用才淺者去治理邑都，是輕百姓重錦綢的做法來勸諭子皮。典出《左傳．襄公三十一年》。後比喻將權力授予才能、經歷薄弱者，必招致失敗。北魏．溫子昇〈西河王謝太尉表〉：「常恐執轡輕輪，操刀傷錦。」
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聚會精神
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此處所列為「聚精會神」之典故說明，提供參考。王襃，字子淵，西漢蜀人。宣帝時，由益州刺史王襄舉薦，得到宣帝的召見，命他作〈聖主得賢臣頌〉（見收於《漢書》本傳）。其中一段述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真辛苦的尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能...
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貓頭鷹博士