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辨認圖形     
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生親自動手操作後,其對於立體圖形所需要的構成要素,將有初步的概念。(註2) 指認圖形1. 在一堆圖形之中,找出所指定或者所需要之圖形,舉例而言,當一堆之中包含三角形、四邊形、五邊形,且每個圖形的方向皆不一,有的為斜的、有的為倒立等等,而此時兒童須找出指定之三角形,因為兒童的知覺習慣,使得其不能理解不同方向的圖形時值為相同的,因此在此指認圖形的過程中,可讓學生的知覺習慣有所改進,而找出正確的圖形。2. 說出日常生活中物品所含之圖形,舉例而言,老師可問...
白駒空谷     
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白馬已歸去,正走在深谷裡。比喻有才能的人不出仕,隱居於山林深谷之中。語本《詩經.小雅.白駒》:「皎皎白駒,在彼空谷。生芻一束,其人如玉。」後亦反喻賢者因出仕而谷空。《文選.任昉.為蕭揚州薦士表》:「白駒空谷,振鷺在庭。」
亂軍     
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2.混亂或潰散的軍隊。《東周列國志》第三回:「犬戎焚燒宮室,搶掠庫藏,祭公已死於亂軍之中矣。」
成果評量     
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焦點轉移至結果。 建立評量的場景成果評量之價值在於連結真實之工作,最後學生能將其學習之技巧應用於生活之中。 設計評鑑方法建立成果評量最終即是設計評鑑之方式。對於評鑑評分標準之界定以增加信度及效度使其明確,而其中信度視為最重要之考量。描寫清楚、易理解之標準可提供學生優良之典範及表現之重點。 有效標準四元素1.具一或多個面向作為評量學生表現之基礎2.未個面相做詳細說明3.每一面向之評分方式4.每一評分方式之解釋 評鑑學習者表現之另類方法 系統的觀察(systematic)系統的觀察以預先設定之標準(criteria)描述學習...
理性主義派典     
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理性主義派典(rationalistic paradigms)理性主義派典在學校組織文化研究之中,長期以來都居於主導地位。在本質上,它是以邏輯實證主義(logical-positivist)為基礎,所以透過演繹思維方式來理解學校組織文化現象。依理性主義派典之看法,凡是現存的事物都可從環境來推知,而且由於事物的存在在某種範圍之內。因此,現存的事物可用數量來表示。所以,理性主義派典常被視為一種研究。理性主義派典所持的假設,主要有(Owens, 1987):1.現時世界中的某些部分,稱之為「變項」(Variables),是為了...
不犯秋毫     
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〔注解〕 (1) 關:關中,地名。位於今陝西省。東至函谷關,南至武關,西至散關,北至蕭關,位於四關之中,故稱「關中」。 (2) 秋豪:即「秋毫」,鳥獸在秋天所生的細毛。後比喻微細的事物。豪,通「毫」,細而尖的獸毛,夏落秋生。 (3) 籍:名冊、檔案上。 (4) 府庫:國家儲藏財物的處所。 ◎2《史記.卷九二.淮陰侯列傳》項王所過,無不殘滅者,天下多怨,百姓不親附,特劫於威彊耳。名雖為霸,實失天下心,故曰其彊易弱。今大王誠能反其道,任天下武勇,何所不誅!以天下城邑封功臣,何所不服!以義兵從思東歸之士,何所不散!且三秦王為秦將,將秦子弟數歲矣,所殺亡不可勝計。又欺其眾降諸侯,至新安,項王詐...
飛書馳檄     
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形容書寫文件快速。漢.劉歆《西京雜記.卷三.文章遲速》:「軍旅之際,戎馬之間,飛書馳檄,用枚皋;廊廟之下,朝廷之中,高文典冊,用相如。」也作「飛書走檄」。
畢力殫慮     
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,未嘗不三復而歎息也。……是則陛下納諫之旨,遠出於漢朝;微臣獻言之罪,不虞於折檻矣。況清問之下,條對之中,苟言有可觀,策有可取;陛下必光揚其名氏,優崇其爵秩:與夫勿易折檻,以旌直臣之意,又相萬也。賤臣得不有犯無隱,以副2>陛下納諫之旨乎?殫3>思極慮,以盡微臣獻言之道乎?唯以直詞4>,昧死5>上對。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋.樓鑰《攻媿集.卷二六.乞東宮官進嘉言善行》。 (2) 副:符合、相稱。 (3) 殫:音 ㄉㄢ,竭盡。 (4) 直詞:毫無隱諱的話。 (5) 昧死:冒昧而犯死罪。為臣子上書常用的謙詞,以表敬畏。〔參考資料〕 宋.樓鑰《攻媿集.卷二六.乞東宮官進嘉言善行》臣仰...
一無忌憚     
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此處所列為「肆無忌憚」之典源,提供參考。 《禮記.中庸》仲尼1>曰:「君子中庸2>,小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中3>;小人之中庸也,小人而無忌憚4>也。」 〔注解〕 (1) 仲尼:孔丘(西元前551∼479),字仲尼,春秋魯人。生有聖德,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄。初仕魯,為司寇,攝行相事,魯國大治。後周遊列國十三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。 (2) 中庸:待人處事不偏不倚,無過無不及。 (3) 時中:時時處於中庸之中。 (4) 忌憚:有所畏懼而不...
奮身不顧     
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此處所列為「奮不顧身」之典源,提供參考。 #漢.司馬遷〈報任少卿書〉(據《漢書.卷六二.司馬遷傳》引)僕少負不羈之才,長無鄉曲之譽,主上幸以先人之故,使得奉薄技,出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天?故絕賓客之知,忘室家之業,日夜思竭其不肖之材力,務壹心營職,以求親媚於主上,而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下,素非相善也,趣舍異路,未嘗銜盃酒接殷勤之歡,然僕1>觀其為人自奇士,事親孝,與士信,臨財廉,取予義,分別有讓,恭儉2>下人,常思奮不顧身以徇3>國家之急。其素所畜積也,僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計,赴公家之難,斯已奇矣。今舉事壹不當,而全軀保妻子之臣,隨而媒孽其短,僕誠私心...
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