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邦媛
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一國之中秀慧的淑女。語本《詩經．鄘風．君子偕老》：「展如之人兮，邦之媛也。」唐．呂温〈大唐故紀國大長公主墓誌銘〉：「一女字某，淑質妙工，婉為邦媛，適將作少監武功蘇某，其結褵之戒明歟。」宋．范成大〈張正字母夫人朱氏挽詞〉詩：「蘋藻儀邦媛，詩書了歳華。」
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搴旗取將
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拔取敵人的旗幟，斬殺敵人的將領。比喻驍勇善戰。《吳子．料敵》：「然則一軍之中必有虎賁之士，力輕扛鼎，足輕戎馬，搴旗取將，必有能者。」也作「搴旗虜將」、「搴旗斬將」。
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隱天動地
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此處所列為「驚天動地」之典源，提供參考。 ＃漢．司馬相如〈天子游獵賦〉（據《史記．卷一一七．司馬相如列傳》引）於是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虯，拖蜺旌，靡雲旗，前皮軒，後道游；孫叔奉轡，衛公驂乘，扈從橫行，出乎四校之中。鼓1>嚴簿2>，縱獠3>者，江河為阹4>，泰山為櫓5>，車騎雷起，隱天動地6>，先後陸離7>，離散別追，淫淫裔裔8>，緣陵流澤，雲布雨施。 〔注解〕
(1) 鼓：擊鼓。
(2) 嚴簿：守衛森嚴的侍衛。簿，鹵簿，古代皇帝出行時的儀從和警衛。
(3) 獠：音ㄌ｜ㄠˊ，夜間打獵。
(4) 阹：音ㄑㄩ，依傍山谷圍捕禽獸。
(5) 櫓：城上供防禦而無頂蓋的瞭望樓。
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費半功倍
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今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，加上以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現，以致人民長久處在暴政之中，他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「事半功倍」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻工作效率高。
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循環規律
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生循環的概念，舉例而言，利用積木組合、牙籤排列、兩種顏色的方塊、笑臉哭臉等等，皆可讓學生輕鬆融入課程之中。緊接著，則須學習運用代號來表示出規律的樣貌，而一個代號即表示一種圖形的呈現，因此則可在積木組合下方寫上A-B-A-B-A-B的符號，如此一來，學生將可更明瞭的看出循環規律的重複性為何。了解循環的規則後，則可引導學生去預測下一次的圖形，且應指導學生說出預測的理由，來檢驗學生是否確切了解循環的概念。最後即可進一步詢問如第20個的圖形為何，可以讓學生慢慢數，或者可引導學生了解倍數的觀念，如四個一組，第20個為第五組的最後一...
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一籌不吐
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上親近的臣子本應效忠，但卻因忠言直諫違逆皇上，而遭到遺棄。情勢演變到最後，皇上於是變得毫無作為，朝廷之中縱使有許多王公大臣，卻也不見有人提供一點計策」。後來「一籌莫展」這句成語，就從《宋史．卷四三四．儒林列傳．蔡幼學》文中的「一籌不吐」演變而出，用來比喻毫無辦法。
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驩欣鼓舞
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佩特拉古城
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佩特拉古城佩特拉（Petra）為一位在約旦西北部的高原城市，約莫在兩千多年前，阿都馬人和奈伯特人（Nabatea）均曾建都於此地。而「佩特拉」一詞在阿拉伯語中意思為「被開鑿過的岩石」，概觀佩特拉古城實在岩石上雕鑿而成，其音砂岩高山的豐富色彩而聞名於世，各式岩石在扭曲的岩層之中形成特殊的曲線，搭配多樣的顏色，其貌令人印象深刻，而城中的建築物在朝陽或晚霞的映照之下轉為玫瑰色（註1），故又有人稱其為「玫瑰紅古城」。另有傳說指佩特拉即為摩西點石出水之處。而目前為止已經發掘的被特拉古城遺跡大概為其原址的一百分之一，仍有許多可探究之...
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全無忌憚
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此處所列為「肆無忌憚」之典源，提供參考。 《禮記．中庸》仲尼1>曰：「君子中庸2>，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中3>；小人之中庸也，小人而無忌憚4>也。」 〔注解〕
(1) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 中庸：待人處事不偏不倚，無過無不及。
(3) 時中：時時處於中庸之中。
(4) 忌憚：有所畏懼而不...
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生靈塗地
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：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
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貓頭鷹博士