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奮武揚威
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。
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公莫舞
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一種古代的舞蹈。分祭祀的郊廟頌舞與娛樂的民間雜舞。舞者持巾起舞。《晉書．卷二三．樂志下》：「公莫舞，今之巾舞也。相傳云項莊劍舞，項伯以袖隔之，使不得害漢高祖，且語項莊云：『公莫！』古人相呼曰公，言公莫害漢王也。今之用巾蓋像項伯衣袖之遺式。」也稱為「巾舞」。
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眉間尺
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干將、莫邪之子赤比（赤鼻）。神話傳說中，干將、莫邪為楚王造劍，楚王殺干將後，夢見一兒眉間廣尺，欲報父仇。見晉．干寶《搜神記》卷一一。也作「眉間赤」。
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地皮
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1.地的表面。唐．韓愈〈題于賓客莊〉詩：「榆莢車前蓋地皮，薔薇蘸水筍穿籬。」《水滸傳》第七七回：「這李逵輪兩把板斧，鮑旭仗一口寶劍，項充、李袞各舞蠻牌遮護，卻似一團火塊，從地皮上滾將來。」
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得寸覷尺
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猶「得寸進尺」。見「得寸進尺」條。01.清．方熏《山靜居詩話》引清．彭光斗〈讀劍南書癖不可醫平生喜栽花二語分賦〉：「貧家少藏書，無奈性所癖。……用此頗自豪，得寸覷盈尺。」
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見少怪多
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這句成語就從這裡演變而出，用來譏諷人見識不廣，遇平常之事亦以為驚怪，如清代小說《孽海花》第一一回：「劍雲的論《公羊》，正當的很，也要聞而卻走，真是少見多怪了！」便是這個意思。
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有才無命
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有才幹而時運不濟。唐．李白〈暮春於江夏送張祖監丞之東都序〉：「誤學書劍，薄游人間，紫禁九重，碧山萬里，有才無命，甘於後時。」唐．杜甫〈狄明府〉詩：「比看伯叔四十人，有才無命百寮底。」
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揚威耀武
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。
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怒形於色
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內心的憤怒顯現在臉上。宋．洪邁《夷堅丙志．卷七．子夏蹴酒》：「子夏怒形於色，舉足蹴其二。」《東周列國志》第一八回：「曹沬右手按劍，左手攬桓公之袖，怒形於色。」
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馬跡蛛絲
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揚要得穿帳去，帳上兩角隨身張。枝葉不多關峽少，卻有護衛隨身防。帶旗帶節來擁護，旌節之峰多是雙，更有刀劍同護送。刀劍送後前圓岡，離宗斷處多失脈。拋梭馬跡蛛絲長，梭中自有絲不斷。
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貓頭鷹博士