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發跡變泰
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由貧賤變為富貴。《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「這未發跡的好漢，卻姓甚名誰？怎地發跡變泰？」《醒世恆言．卷三一．鄭節使立功神臂弓》：「卻說未發跡變泰國家節度使鄭信到得井底，便走出籃中，仗劍在手。」
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百步五十步之間
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增多，這是什麼緣故呢？」孟子回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取笑那逃了一百步的，說他膽子小。您覺得怎麼樣呢？」梁惠王說：「這是不對的，只不過沒跑一百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。
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斷橋
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3.戲曲劇目。宋代故事戲。敘述白素貞自金山寺戰敗，行至斷橋，腹疼難禁。許仙踵至，小青恨許負心，拔劍欲殺之；白伉儷情深，力為解說，親責許之薄倖；許賠罪明心，三人言歸於好，偕赴杭州的故事。
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擊鐘陳鼎
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ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」
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膽驚心顫
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煩惱絲
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指頭髮。《冷眼觀》第一六回：「怎麼你這麼一個通品，連頭頂上十萬八千煩惱絲都拔掉了，還是裝著滿腔的劫數風水在心裡。」《紅樓夢》第六六回：「掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡。」
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息訟
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同意和解，停止訴訟。南朝梁．任昉〈王文憲集序〉：「公不謀聲訓，而楚夏移情，故能使解劍拜仇，歸田息訟。」《初刻拍案驚奇》卷二：「姚乙心理也只要家裡息訟要緊，細思月娥說話儘可行得。」
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報國
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為國家盡忠效力。如：「投身軍旅所為何事？不過就是報國而已。」《三國演義》第四回：「卓賊欺天廢主，人不忍言；而公恣其跋扈，如不聽聞，豈報國效忠之臣哉？」《儒林外史》第三八回：「熱心救難，又出驚天動地之人；仗劍立功，無非報國忠臣之事。」
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天丁
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天神、天兵。《劉知遠諸宮調．第一二》：「見二人頭領出馬，便是墜雲軒降落天丁，戰馬似翻山碣石猛虎。」金．完顏亮〈念奴嬌．天丁震怒〉詞：「天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。」《西遊記》第四回：「正欲收雲前進，被增長天王領著龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶，一路大力天丁，鎗刀劍戟，攩住天門，不肯放進。」
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體無完肌
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此處所列為「體無完膚」之典故說明，提供參考。「體無完膚」原作「體無完皮」。三國時，魏任命司隸校尉鍾會為鎮西將軍，舉兵伐蜀，因遭蜀將姜維阻於劍閣，久攻不下，因此萌生退兵之意。另一魏將鄧艾趁此率軍向南轉進，深入蜀地，大破蜀軍，逼近成都。後主劉禪覺大勢已去，遂送印請降。鄧艾率軍進入成都，蜀漢滅亡。此次戰役中，鄧艾的奇襲戰術居首功，也因此他深感驕傲，不但擅自任命師纂為益州刺史，拜劉禪為驃騎將軍，又將蜀國舊臣，依其地位高低，或任命為朝廷官員，或收為下屬。鄧艾居功自傲，成為鍾會讒謗他的藉口，鄧艾從此受到司馬昭的猜忌。後來，鄧艾和司馬昭在商量滅吳之策時，意見不同，鍾會、衛瓘、師纂等人乘隙向司馬昭誣告鄧艾謀反...
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貓頭鷹博士