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屏翳
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古代神話傳說中的神仙：(1)雨神。《山海經．海外東經》晉．郭璞．注：「雨師謂屏翳也。」也作「蓱翳」。(2)雷神。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「時若薆薆將混濁兮，召屏翳，誅風伯而刑雨神。」三國吳．韋昭．注：「屏翳，雷神也。」(3)雲神。《楚辭．屈原．九歌．雲中君》漢．王逸．注：「雲神，豐隆也，一曰：『屏翳』。」(4)風神。《文選．曹植．洛神賦》：「屏翳收風，川后靜波。」三國魏．曹植〈誥咎文〉：「河伯典澤，屏翳司風。」
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黨鞭
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俗稱民主國家議會中，各政黨負責聯絡、協調等事務的幹部。或為黨團書記長，或為黨團召集人。如：「每次重要議案表決前，只見各黨黨鞭穿梭於議場中拉票。」
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匪朝伊夕
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不止一日。《周書．卷一．文帝紀上》：「今若召悅授以內官，臣列旆東轅，匪朝伊夕。」唐．李林甫〈嵩陽觀紀聖德感應頌〉：「匪朝伊夕，不可勝記。」
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非一
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不一。《文選．曹丕．與吳質書》：「光武言年三十餘，在兵中十歲，所更非一。」《文選．劉孝標．辯命論》：「然命體周流，變化非一，或先號後笑，或始吉終凶，或不召自來，或因人以濟。」
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天朝
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2.舊時外邦藩屬尊稱中國朝廷為「天朝」。清．魏源《聖武記．卷四．乾隆蕩平準部記》：「天朝指揮受約束，小和、卓木以前，此助逆自疑阻，若聽朝廷處分，必召兄弟一人留質京師。」
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黃庭堅
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生平黃庭堅（1045年－1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西九江修水縣）人。曾任吉州太和縣（今江西泰和縣）知縣，元祐初，召為校書郎、主持編寫《神宗實錄》。紹聖初，被新黨指為修史「多誣」，貶涪州別駕，黔州安置，移戎州。徽宗即位後，領太平州事，九天即被罷免。隨後流放至宜州（今廣西宜山）卒。 文學主張他在詩歌上主張創新，其手法多側重在點鐵成金與奪胎換骨等形式，影響後世深遠，形成宋代最大的詩歌主流-江西詩派，並被奉為祖師。與張耒、晁補之、秦觀並稱蘇門四學士，詩名尤盛，與蘇軾並稱蘇黃，朱弁《曲洧舊聞》：「...
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徵募
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徵召、募集。如：「該國首都被敵軍包圍，各地方官緊急徵募士兵，前往馳援。」
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足高氣揚
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象床，所未至之國，將何以待君？臣戍願君勿受。」孟嘗君曰：「諾。」公孫戍趨而去。未出，至中閨10>，君召而返之，曰：「子教文無受象床，甚善。今何舉足之高，志之揚也？」公孫戍曰：「臣有大喜三，重11>之寶劍一。」孟嘗君曰：「何謂也？」公孫戍曰：「門下12>百數，莫敢入諫，臣獨入諫，臣一喜；諫而得聽，臣二喜；諫而止君之過，臣三喜。輸象床，郢13>之登徒14>不欲行，許戍以先人之寶劍。」孟嘗君曰：「善。受之乎？」公孫戍曰：「未敢。」曰：「急受之。」因書門版曰：「有能揚文之名，止文之過，私得寶於外者，疾15>入諫。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．桓公十三年》。
(2) 孟嘗君：田文，生卒年不...
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公會
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2.眾人集會。《隋書．卷六七．虞世基傳》：「少傅徐陵聞其名，召之，世基不往。後因公會，陵一見而奇之。」
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傳聞不如親見
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此處所列為「百聞不如一見」之典故說明，提供參考。「百聞不如一見」這句成語的意思是聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。典源出自《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。趙充國是武帝時破匈奴的大將軍。宣帝時羌人入侵邊疆，攻城奪地，殺害吏民。宣帝召集群臣計議，趙充國自告奮勇，表示願意帶兵抗敵。宣帝問他需要帶多少兵馬，趙充國說：「百聞不如一見。軍情在遙遠的地方是很難揣測的，我願意親自到西北邊境去看看，然後擬好作戰計畫，再向陛下報告。」趙充國到了邊境仔細考察後，擬定了駐兵屯守，整治邊境，分化羌人的策略，不久西北邊境終於安定。
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貓頭鷹博士