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天公生
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臺灣俗稱玉皇大帝誕辰為「天公生」。相傳農曆正月初九為玉皇大帝的生日。玉皇大帝統領天上諸神，地位尊崇，所以這一天的祭禮非常隆重。祭拜時間從初九午夜零時起，至凌晨四時止。頂桌上供奉五果六齋、紮紅繩的麵線及清茶三杯。下桌供奉天公的從神，排設五牲、紅龜粿等。祭拜完畢，燒金箔，燃爆竹，非常熱鬧。
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陪臣
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古時諸侯的大夫對天子自稱為「陪臣」，又大夫的家臣也稱為「陪臣」。《論語．季氏》：「陪臣執國命，三世希不失矣。」明．梁辰魚《浣紗記》第七齣：「我寡君著我多拜上太宰，寡君受吳國大王、太宰大人許多教訓之恩，情願攜其妻室，率其陪臣，親到吳國，君請為臣，妻請為妾。」
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男男女女
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有男有女的群眾。形容人數眾多。《儒林外史》第四○回：「百姓家男男女女，到朔望的日子，往這廟裡來焚香點燭跪拜，非止一日。」《老殘遊記》第一回：「船面上坐的人口，男男女女，不計其數。」
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紙錢
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祭祀用物，祭祀時用以焚化的紙錢，古代多用土捏製，始於魏晉時代；冥寶則始於五代時。〔卦演聞見記〕：「古者享祀鬼神，有用圭璧幣帛，事畢則埋之。」魏晉以來，始有紙錢。戴埴〔鼠璞〕與洪善慶〔杜詩辨證〕：「紙錢起於殷長史，南齊東昏侯，好鬼神之事，剪紙為錢以代束帛，至唐盛行其事。」是紙錢始於魏晉，而六朝時已漸沿用。〔唐書‧王璵傳〕：「漢以來，葬者皆有瘞錢，後世里俗稍以紙萬錢為鬼事，至是璵乃用之。」唐時已盛行紙錢之事。〔清異錄〕「後周顯德六年，世宗慶陵鑽土，發引之日，百司設祭於道。金銀錢寶，皆寓以形，雕印文字於紙，黃曰泉臺上寶，白曰冥游惡寶。」云五代時始制冥寶。今俗祭禱所焚的黃白紙錁即本於此。黃者為金，...
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七娘媽
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臺灣、福建民間信仰的神祇。據說能庇佑孩子的健康和平安，是兒童的守護神。民間為感謝七娘媽的保佑，當子女年滿十六歲那年，家長便在農曆七月七日七娘媽生日那天，攜子女前往祀七娘媽的廟宇祭拜謝恩。也稱為「七星娘娘」。
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不棄
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2.不厭惡、不嫌棄。《三國演義》第三回：「公若不棄，布請拜為義父。」《二刻拍案驚奇》卷二六：「便做道我姪不棄，姪媳婦定嫌憎的。」
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腹心之患
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所滅。
(2) 朝：古代見人皆稱「朝」。多用於卑見尊、下見上。如臣下進見君長、晚輩問候長輩。諸侯相拜見亦稱為「朝」。
(3) 饋賂：音ㄎㄨㄟˋ ㄌㄨˋ，贈送財物。
(4) 豢：音ㄏㄨㄢˋ，以利益引誘、收買他人。
(5) 越：春秋時越國。春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分，後滅於楚。
(6) 欲：期望、希求。
(7) 石田：不能耕種的田。比喻毫無用處的物品。
(8) 為沼：變成池沼，表示亡國。
(9) 泯：音ㄇ｜ㄣˇ，消滅、滅亡。 ◎２《左傳．哀公六年》是歲也，有雲如眾赤烏，夾日以飛三日。楚子使問諸周大史，周大史曰：「其當王身乎！若禜1>之，可移於令...
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竇憲
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人名。（？～西元92）字伯度，東漢平陵人。竇融之曾孫。和帝時曾出塞三千里，大破匈奴，乃令班固作銘，刻石燕然山上，紀漢功德。還拜大將軍，族黨滿朝，後因專權用事，為和帝賜死。
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大著
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尊稱他人的著作。如：「拜讀大著，深感欽佩。」也稱為「大作」。
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主祭
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2.主持祭禮的人。[例]祭拜陣亡將士的典禮，將由總統擔任主祭。
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貓頭鷹博士